在生活中，很多人可能想了解和弄清楚读书笔记《道德经》第一章 众妙之门的相关问题？那么关于读书笔记《道德经》第一章 众妙之门是什么的答案我来给大家详细解答下。

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙，常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽味深远的，它们是一切变化的总门。

个人读后感

刚第一章起来，就把我给唬住了，真不好理解！

老子讲的道，是大道，是天道地道人道，一切的自然法则，并不仅仅局限于宇宙万物的规律，他是一个概念，包括过去、现在、未来，一切已知和未知的世界，是一个无限的道，没办法定义它。

老子没有正面告诉你什么是“道”，这也就“无”。每个人都去悟自己的道，你有你的道，他有他的道，万物有万物的道，这就是“有”。这就是道生一一生二二生三，三生万物的过程，无中生有。

每一件事物都会从无到有，而有了之后，就会出现一条固定的轨迹，形成一种固定的趋势和走向，而当它自身所携带的这种趋势达到顶峰的时候，就会逐渐朝着反方向去运行，然后再慢慢从有到无。物极必反，这就是规律。

有和无的概念有点类似于佛陀的“色即是空”，但佛陀具体讲个体事物不具备固有性和恒常性，而老子的有无概念则更大。

老子讲道，最终还是为了应用，应用到每个领域，这就需要我们需要从我们的经历，我们的所见所闻去“悟”这个道，寻找这个规律。

所以说玄之又玄。

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