九二爻见龙在田利见大人(见龙在田利见大人什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚孔子对于《易经》乾卦“九二：见龙在田，利见大人”的解释的相关问题？那么关于九二爻:见龙在田,利见大人的答案我来给大家详细解答下。

《易传·乾·文言》中采用一问一答的形式，介绍了孔子对于“见龙在田，利见大人”的解释。

问者说，“九二曰:‘见龙在田，利见大人。’何谓也？”

子曰:“龙德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰:‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

把这段话翻译一下就是，孔子说：“具有龙德的人品行中正。平常说话讲诚信，平常行事很谨慎，提防邪恶并使内心保留着诚实与纯正。施龙德善举于世而不自夸，龙德善举施布宽广感化（众人）。《易经》说:‘见龙在田，利见大人。’这就是君子的德行。”

为了帮助易友们更好地理解，笔者进一步解释如下：

1.龙德：即乾德，包括“元，亨，利，贞”四德。此处代指具有龙德的人。

2.而：连词，表示并列关系。

3.中正:不偏不倚，正直，纯正。

4.者也：两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气。

5.庸言之信：平常说话诚实讲信用。庸言：平常的言论。庸：常也。信：诚实，不欺骗。

6.庸行之谨：平常行事小心谨慎。谨：谨慎，小心。

7.闲邪存其诚：倒置句，内心保留着诚实与纯正，防止邪恶（入侵）。闲邪：防止邪恶。闲：防也。存：心里怀着。其：代指有龙德的人。诚：纯正，诚实。

8.善世而不伐：施行龙德善举于世而不自夸。善：动词，指施行仁德善举。伐：自夸。

9.德博而化：龙德善举施布宽广感化（众人）。博：广大、宽广。化：感化。

《易传·乾·文言》又曰：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰:‘见龙在田，利见大人。’君德也。”意思是：“君子勤奋学习用以积累经世致用的学问；对于自己不知道或不明白的事情或道理，要不耻下问，辩明事理，分清是非；心胸度量放宽以便保存中正的心态；道德品行高尚以便推进既定的事业。《易经》说:‘见龙在田，利见大人。’这就是君子的德行。”

为了帮助易友们更好地理解，笔者进一步解释如下：

1.君子：指刚刚步入社会且具有龙的潜质的青年才俊。

2.学以聚之：努力学习用以积累经世致用的学问。

①学：学习。

②以：表示目的关系的连词，相当于“以便”“用以”。

③聚：积蓄,累积。

④之：代词，代替人或事物（限于做宾语），此处指社会知识以及经世致用的学问。

3.问以辩之：对于自己不知道或不明白的事情或道理，要不耻下问，辩明事理，分清是非。

①问：对于不知道或不明白的事，请人求解答。

②以：与上句同，相当于“以便”“用以”。

③辩：争论，讨论，辩明是非、真假。

④之：代词，此处指是非，事理。

4.宽以居之：心胸度量放宽以便保存中正的心态。

①宽：心胸宽阔，度量宽宏，性格宽厚。

②以：与上句同，相当于“以便”“用以”。

③居：积蓄，保存。

④之：代词。此处指中正的心态。

5.仁以行之：道德品行高尚以便推进既定的事业。

①仁：仁爱，博爱,人与人相互亲爱。它是中国古代一种含义极广的道德观念，孔子以之作为最高的道德标准。此处指道德品行高尚。

②以：与上句同，相当于“以便”“用以”。

③行：行事，做事，办事，推行，引申为推进。

④之：代词。此处指君子要做的事情，即既定的事业。

（魏德东）

温馨提示：通过以上关于孔子对于《易经》乾卦“九二：见龙在田，利见大人”的解释内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。