巧读《易经》先从卦宫入手什么意思(易经的卦序规律)

导语：巧读《易经》，先从卦宫入手

上一节谈到《易经》中包含三种以上的体系。体系是一种什么概念？体系就是他们各自八卦图的布局方位不同，直接关联到六十四卦的顺序不同，与之相关的还有节气、地支、属性、卦数……,除卦象之外，其他类象都不相同。研究过太极理论和卦序重出法则的人，一眼就能看出《易经》卦序的缺陷。

《易经》原文卦序示图如下：

易经原文卦序

（1）《易经》没有卦宫。

历史上推演卦宫的方式有三种：先天八卦对分法；帛易八卦自重法；京房八卦爻变法。从《易经》卦序表中可以看出八纯卦的分布非常散乱，卦序承接关系毫无规律性。如果说当时已具备成型的八卦体系，最起码也说明编撰者是个外行。至于作者是不是周文王，考古界还持质疑。既然前人托他的声望炒作《易经》，他也只能暂且当回冤大头了。

（2）《易经》卦序的方式非覆即变，方法不统一。

1错卦：是用对立的方式推演卦序。

2综卦：是用颠倒的方式推演卦序。

这两种推演卦序的方式属于人为编排，而非自然规律模式。所谓的人事推理论，也没有必然性。与“道法自然”的概念相去甚远。更别提太极球、太极圈、乾坤圈理论了，与太极毛都没关系。

（3）《易经》成书时还没有五行论。

《易经》的卦辞都是以象喻事，不同版本间的体系矛盾反倒减小。它的卦辞中除了人物和方位相关的类象外，其他物象方面基本都能通用。

如果，我们带入不同体系的五行观念去解读卦象，体系间的矛盾就突出了。

（4）目前所已知的体系种类很多：先天八卦、连山卦、归藏卦、后天八卦、清华简、帛易卦、京房卦、梅花易数、李友仁卦、知己易。其中以太极理论为基础的体系只有三种：先天八卦、李友仁卦、知己易。

（5）为了方便易学爱好者走捷径，特地献上《知己易》版卦序《易经》

前三十二卦

后三十二卦

知己易太极八卦图

《知己易》特点简介：

1、内卦为宫、为体；外卦为序、为用。内卦代表卦主，外卦代表相关的方位、人物、事由、以及时间等。卦序即时序，不受卦象的限制。

举例：占年运得《水山蹇》卦。内卦艮为体，外卦坎为用。除主卦的吉凶之外，任然可以直接与外卦的八个序卦论断运程以及生克关系。因序卦无论显象或未显象，在空间时序和方位上都不成在跳跃或缺失。所以，卦序即时序。

2、本卦序具备干支纳甲排盘。

3、本卦序具备大运推算功能。

篇幅有限，以待后续。

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