文人的穷酸气(为什么文人都穷)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚文人的穷酸与风骨（中）：文人为什么会被冠以穷酸的形象的相关问题？那么关于文人的穷酸气的答案我来给大家详细解答下。

书接上文——

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文人为啥常穷酸

不知何时起，对于文人书生的称呼前面习惯性的加上一个定语：穷酸文人或穷酸书生。很多歇后语更是诙谐幽默的为文人书生的脸上画上了标签，不信你看这几句：书生拿扫帚——斯文扫地；秀才家失火——酸气冲天；捧着书要饭——穷秀才一个；孔夫子搬家——只剩书（输）啦……

似乎贫穷和寒酸就应该是读书人的样子，忽然之间，我感觉背后发凉，脑袋发蒙。难道我们从小到大发奋读书就是为了将来能够“穷酸”吗（当然，不是所有文人都穷酸）。也许，你会说，读书考学后你可以下海经商、入朝为官呀，不一定非要当个又穷又酸的书生呀。可是，问题在于毕竟很多人没有机缘从商为政，并且，像我这样的认为做个书生也是很好的选择，那该如何？那就该穷酸？

我们常说：可怜之人必有可恨之处！那么，到底是哪些原因造成了文人书生就应该是穷酸的呢？笔者认为，很大程度上是文人书生自己出了问题？

问题之一：思想迂腐，固执守旧

我们常说书中自有黄金屋，为何文人还饿肚。书中是有黄金屋，至今为止，我也不怀疑这句名言真理。但，那只是书上的黄金屋，只能作为精神的慰藉，不能成为口中的馒头。文人必须把书上的黄金通过思想的打磨，手中的笔墨，变成一个个被众人认可的耳环、手镯、戒指等有有形有价值的东西，才不会出现“眼前经书堆如山，身上没有半文钱”的囧态。

可是，文人都有一个臭毛病，总是认为原汁原味的才是好的，没有必要把“之乎者也”翻译成“呼呼哈嘿”。更没有必要把圣人的思想来迎合现代人的认知逻辑。总认为，如此一来就是对古文的不尊、对先贤的不敬。岂不知，这是一种迂腐的表现。书上的知识只有通过“有效”的传播才能产生更大价值，经典的古籍只有经过大众赏析才能带来更多美感，圣人的思想只有被大众理解才能更好的传承。

文人应该具有对文化传承“承前启后”的使命。当然我们不能一味的去迎合现代人的口味，更不能为了标新立异而曲解古文和圣贤。我们需要保留文化名著的思想，更要维护古圣先贤的形象。但是，同时要在文化传承的过程中进一步丰富其中的内涵，从而启迪更多的当代人。

问题之二：文人不文，表华里虚

当代文人的群体，也有很多“滥竽充数”的人，“附庸风雅”的人，“以次充好”的人。动不动就宣称自己是哪位历史文化名人的后代；张口就说自己精通儒释道，能识天地人；头衔挂满了某某某中国文化大师等。不得不承认，现在真是一个盛产大师的快餐时代，诞生一个大师比拍一个凉拌黄瓜都要快。因此，很多文人没有什么建树，但却到处去咋咋呼呼。

文人既然学不精深，文不精湛，当然无法获得别人的认可，你不给世人带来文人的真正价值，还想让别人给你点赞，那世人只能继续给你贴上“穷酸”的标签。还好，我不是大师，我只是一介书生而已。

问题之三：迎合世俗，丢了风骨

现在的很多文人，不像文人，文人应该有文人的样子，不能只装面子，丢了里子。尽管在传播传统文化的过程中免不了要走上一段孤独的路程，但是，绝对不能被外在的不当诱惑给打败，不能为了几斗米而没有底线的丢弃真理去迎合世俗。文人就要具有坚定不移的风骨，文人就要具有清晰鲜明的信仰，文人就要永远忠诚于天道真理。

文人虽然没有上马保卫疆土的本领，但是一定要有提笔书写正气的担当。文人的作品、文人的作风、文人的作为，都是世人心中的一条线，一条串起正能量、彰显价值观的线。这条线无论何时何地不能偏、不能断、不能模糊不清。文人就要摒弃低俗、媚俗、庸俗，做一个堂堂正正的有底气、有骨气、有正气的人。文化自信的前提就是文人要有自信，文人有自信的前提是对自己的行为要有自信。

作者说明：《文人的穷酸与风骨》共分为上、中、下三个篇章。将会及时给各位同道好友推出。下一篇：《文人的穷酸与风骨（下）：活出文人该有的样子》，稍后推出。

温馨提示：通过以上关于文人的穷酸与风骨（中）：文人为什么会被冠以穷酸的形象内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。