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一休和尚是什么意思(一休和尚的身世)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚一休和尚:僧衣背后的风月欲爱的相关问题?那么关于一休和尚是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

一休和尚是什么意思(一休和尚的身世)

《聪明的一休》是我小时候非常喜欢的日本动画片,后来才知道一休确有其人,一休小和尚法名一休宗纯(公元1394——1481),是日本室町时代的一个禅僧,动画片里描写的只是他童年时代的一小段生活,实际上他活到88岁。读《心如狂云,遍地虚空:一休和尚诗集》,与动画片《聪明的一休》差异极大,可见岁月是把杀猪的刀,长大之后的一休相貌古怪清奇,放荡不羁。

一休宗纯的诗,虽是汉诗,但日语有其独特的韵调,不能完全以汉语的诗词格律来看。翻阅《心如狂云,遍地虚空:一休和尚诗集》,感受到唐宋文明对日本高僧大德的影响。譬如《题白乐天像》、《看杜诗》、《赞杜牧》、《东坡像》、《山谷像》、《徽宗花鸟》,这些诗展现了一休对唐宋文化的熟悉与仰慕。“桃李春风无限兴,市朝江海一杯醪”,写山谷像的。“楚人离骚述愁肠,深思湘南秋水长”,写屈原像的。

心如狂云,遍地虚空。一休宗纯虽为高僧,其一举一动与僧规完全背道而驰。他纵情诗酒,饮酒吃鱼,留连妓馆。在《狂云集》中他极其坦白地公开宣扬自己投身欲海的欢乐。如《题淫坊》:美人云雨爱河深,楼子老禅楼上吟;我有抱持睫吻兴,意无火聚舍身心。另外他还写了不少淫诗,让人瞠目,譬如《吸美人淫水》(三首)以及那几首歌颂晚年同盲侍者森女相恋的诗。遥想当年“聪明的一休”的天真与智慧,确实有物是人非之感。

不过尽管一休宗纯泛舟情海,游戏人间,但他始终相信,人只不过是一副披着血肉外表的骸骨。他在1457年写了一篇作品《骸骨》,借一个关于骸骨的梦,来说明他的信念,认为这个世界的一切壮丽辉煌,只不过是过眼云烟的幻象而已。他说;“人,只不过是副骸骨,外面披上五颜六色的皮,男女相爱,只见色相罢了。一旦停止了呼吸,肉体腐败,颜色尽失,爱欲也就消失了。你再也分辨得出谁生前有钱有势、谁又是贫穷低贱了,记住,你臭皮囊下乃是一副骸骨,正在等着要现出原形。”

翻阅《心如狂云,遍地虚空:一休和尚诗集》,仿佛在读那些不知名的唐宋人的诗句。“樽前烂醉豪家客,不识愁人夜雨谈。”(《香严击竹》)“识情名利山林客,夜夜秋风枕上吹。”(《偶作》)“叶落香风满庭晚,何须春色一枝花。”(《秋梅》)“满目仙宫天上曲,一声使我忆山阳。”(《归路闻笛》)“人幕寻常桑下宿,约花春梦几风流。”(《莺宿梅》)这些诗句流淌着一休宗纯的真性情,绽放出人性的光芒。

爱僧衣更爱美人,一休宗纯乃是一个超越时代的奇人,既为悟道的禅宗大师,又是一个不守清规的僧人。“江上数峰曲终碧,三千里外绝知音。”寻欢作乐,追逐美人,乃是一休宗纯的臭皮囊而已,他的内心则是充满着对人性美好的向往,“永怀何日春云热,扑帐杨花夜夜情。”这是一个关注内心,忽视外表的世间奇僧,不为礼法所拘,不为凡俗所侵袭,任着自己的个性自在生活。所谓“桥上未通名利路,落花何事背人飞。”

过往的一切都会变成云烟。心如狂云,遍地虚空。我理解一休宗纯的寂寞与孤独,在日本室町时代,也就是中国明朝的时候。一个执著于内心的和尚,向往着汉唐文化,书写着汉诗,“暗世明君艳色深,峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事,空入诗人风雅吟。”一休宗纯的言说近似元代高僧临济,其实亦是最崇拜临济,诗中多有反映。

爱僧衣更爱美人,一休宗纯在世俗的风月里,锻造自己的菩萨心怀,世人目为“怪诞、放荡”,一休宗纯自己倒是非常坦然。只有自己内心的强大,才能阻挡一切外物的影响。禅佛的参悟,让一休沉于情色之间而又能跳出情色的虚空。世间的庸众大抵执迷于情色却不能自拔,所以一休能成为高僧大德,而我等不能。陈年旧事何足道,雪泥鸿爪偶留痕。且让我们在秋天的季节里,翻阅日本人的汉诗,领略另一种文化之美。

文:朴素

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