道教青词(青在道教的含义)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道教的法事活动——青词、表文的相关问题？那么关于道教 青词的答案我来给大家详细解答下。

所调“青词”、“表文”，就是道士斋醺时上奏天神的表章。因为是用砝笔写在青藤纸上，故称“青词”，又称“绿章”。而表文则用黄纸。按照明初的法律规定，道土拜奏“青词表文”，将被处一“杖八十”，并还俗。

早在洪武二十四年（1391）六月，明太祖对佛、逾同时进行整顿时就曾明确规定，道土设醺，“不许拜奏青词”。

但这一法令并没有得到很好的遵行。首先起来违犯的是明太祖自己的子孙。在嘉靖一朝时，明世宗每次斋醺，就拜奏青词。嘉靖二年（1523）四月，世宗即位不久，就在钦安殿修设醺供，亲自“拜奏青词”。

上有所好，下必效尤。嘉靖十年十二月，礼部右侍郎顾鼎臣进《步虚词》七章。在嘉靖朝中，因撰写青词得宠的大臣甚众，其中以袁炜、董份两人所撰青词最为工巧，试举袁烧所强一对联以说明之。

其上联云：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感。”

下联则是：“岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉端皇帝，万寿无疆。”

这是世宗斋醺时袁炜所进之联，也是属于青词一类，并且在当时是脍炙人口，但其中也不过是读妄不典之言

温馨提示：通过以上关于道教的法事活动——青词、表文内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。