道德经第一章到底该怎么断句(道德经第一章停顿)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经第一章个人之断句和解读的相关问题？那么关于道德经第一章到底该怎么断句?的答案我来给大家详细解答下。

道德经开篇之第一章，因为古之未有标点符号断句，且其潜字之义精深玄妙，导致千人万解，以下是个人之原文断句和解读。

断句如下：

道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

无，名天地之始，有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同，出而异名，

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

解读如下：

天地万物的本源规律（即名之道），可以用言语表达（可道），而一旦被言语的方式表达即被限定了道的其他外延（非常道）。

同样，天地万物可以用名字来称谓，而一旦被称谓，也即被限定了名字之外的属性。

无，命为天地开始之名；有，命为万物母亲之名。

因此，以无的心态来观察天地万物的本源规律（本体），以有的心态来观察天地万物的表象（启用）。

天地万物的本源规律（体）和表象（用）并无法分别（体用不分），为了分别才给出不同的名称而已（异名）。

天地万物（合含本源规律和表象）也可以以玄字来称谓，玄之又玄，则是所有本源规律表象（玄）的根本（根中之根）。

温馨提示：通过以上关于道德经第一章个人之断句和解读内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。