耳根圆通法门高境界(耳根圆通法门修持方法窍诀)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚浅议如何开悟系列之（五）耳根圆通（二）的相关问题？那么关于耳根圆通法门最高境界的答案我来给大家详细解答下。

有基础后，就的有新要求，就是要做到读文起观。这是大前提，或者叫大纪律，否则止于热闹，止于口头禅，不能切身受益，何时得未曾有？

那么什么是读文起观？

就是读文章时要双观归一。什么叫双观？看文章文字内容是第二观；同时反闻观照内心之不生不灭之闻性是第一观。每一字都是无量义，每一字都是无量光，每一字都是一真法界。做到这个标准就是双观归一。

因为文章所有文字内容都是方便法，都是一个个路标，无论何种方便，无量方便，都需要归于一。这就是读文起观。

那么如何才能“浅深同说法”？

浅深同说法有两层意思，一是有教无类，谁都可以闻思修耳根圆通法门；二是讲耳根圆通法门要同时方便说和究竟说。

为了能浅入深出，这里先把修心的原理再梳理一次，这里的引用道德经的三段原文：

第一段：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao)。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。”

第二段：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

第三段：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈。万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清将恐裂。地无以宁将恐发。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭&34;。是说长期不得一，那么就走上了退化之路，从天道掉到人道，再到畜生道，饿鬼道，步步低。这是唯物步步高，唯心步步低的退化之路，直到灵性大失，地狱其实是宝地，受苦后还有救赎的机会，掉到地狱外就比喻人世间的罪犯，不让蹲大狱，直接毙了……不给机会了才是最大的悲惨。毕竟狱还是可以小轮回的。

做个总结，结束本文，首先要破我们的洞见，其次要明白一万之路和万一之路的不同结果，最后要得一。如果想知道如何得一，且看下回分解。切记要读文起观。

温馨提示：通过以上关于浅议如何开悟系列之（五）耳根圆通（二）内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。