古代对梦的解释(古代对梦的解析)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚中国古代如何解释梦的相关问题？那么关于中国古代对梦的解释的答案我来给大家详细解答下。

梦是什么？这是一个充满诱惑、令人着魔的谜。直至今日，对于如何科学合理地解释梦，依然众说纷纭。根据历史文献，中国古人很早便尝试对梦的形成、分类和功能进行解释。

梦是如何形成的？中国古代学者观点不一，主要有四种观点：（一）梦是人在睡眠中觉知到的一种模糊情境，像醉酒了的人，其内容真假是不能确定的；（二）梦是由于体内外刺激、疲劳或疾病等因素影响，产生的一种处于睡、醒之间的不安稳状态；（三）梦的内容来源于自己过去生活经验，它是对客观现实的反映，其特点是不受时空的限制，其离奇性则与无意联想有关；（四）梦是睡眠中产生的一种思虑或思念，或者说是清醒状态精神活动的延续，这与弗洛伊德“梦是一种愿望的达成”的观点非常类似。

为了认识和理解梦，中国古代学者依据一定的标准，将梦分成了不同的类型，典型的分类法有六梦说。儒家经典《周礼》按照梦的成因，将梦划分成正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦六种类型。其中，正梦是人在正常睡眠时产生的梦，所谓无所感动而平安自梦。其余五梦则包含了情感因素，即“有所感动而梦也”，如噩梦是因惊愕而梦；思梦是因思虑或思念而梦；喜梦是因喜悦而梦；惧梦是因恐惧而梦；寤梦则是人在清醒时有所见而成梦。而对梦的划分最详细的当属王符的十梦说。他说：“凡梦，有直有象，有精有想，有人有感，有时有反，有病有性。”此处不再赘述。

关于梦的功能，中国古代学者提出了几种看法：（一）预兆吉凶祸福。相关例子在古代文献中比比皆是。据《晏子春秋》记载，在患水疾时，齐景公在梦中与二日搏斗失败。晏子解释道：“公所病者，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已（愈）。”三天后，景公果然痊愈。（二）心理补偿。在《牡丹亭》中，杜丽娘春日游园，触景伤春感情，自叹“余已二八，未逢折桂之人”，于是昏睡入梦与书生柳梦梅幽会，共成云雨之欢。杜丽娘在梦中将性压抑表现、宣泄出来，以恢复心理平衡。（三）警示作用。如晏子借齐景公梦彗星来劝谏国君要以“道”治国。又如晋景公杀赵同、赵括，在梦中遭遇赵氏先祖大厉的控诉和索命。《左传》的这个例子告诫人们不要为非作歹，不做伤天害理的事情。

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