北大教授谈火葬与土葬(北大教授支持土葬恢复土葬有多大可能)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚土葬慢慢被火葬取代，北大教授：把人当作垃圾焚烧，建议土葬的相关问题？那么关于北大教授谈火葬与土葬的答案我来给大家详细解答下。

中国上古神话《女娲造人》说：人类是女娲仿造自己的形象，用泥土制作而成的。或许是受这种神话传说的影响，自古以来，华夏人民就讲求“死者入土为安”。土葬这种殡葬仪式，也就流传了数千年，至少在汉族如此。

然而，随着社会的发展，土葬慢慢被火葬取代。到了1997年，随着《丧葬管理条例》的制定实施，土葬正式被国家禁止，火葬也开始在全国范围内推广开来。

原本，社会大众已经基本接受并习惯了火葬制度。然而最近，北大一位教授却公开表达了对火葬制度的排斥，引发热议。这位教授称，火葬就像是把人当作垃圾一样烧掉，缺乏对传统礼仪的尊重。

尽管这位教授的部分表达略显偏激，但他所表达的观点，并非不能理解。

就像开篇提到的，自古以来，中华民族一向讲求“落叶归根”“入土为安”。人们认为只有把死去的人完整埋葬在土地之下，才能告慰死者在天之灵。

无论是求神拜佛这样的仪式，还是“中元节鬼门大开”等说法。这些都展现出，在中国古代，人们坚信人死后是会去到另一个世界的。所以，那些王公贵族才会兴建如此豪华的墓葬，陪葬各种金玉器具、车马，甚至是活人，以保证死后依然能过上生前的日子。而普通人家，也讲求为死者“留全尸”，安葬于家族墓穴之中，为其烧去纸钱，让死者能在另一个世界多富足的生活。

与此同时，土葬还彰显了对死亡的敬畏。在古代，葬礼的流程非常的复杂。这一点从朱熹在《朱子家礼》中对丧葬流程的描述就能看出，单单在亡者下葬之前，就有：初终、沐浴、袭、奠、为位、饭含、灵座、魂吊、铭旌、小敛、大殓、成服、朝夕哭奠、上食、吊、奠、赙、闻丧、奔丧等一系列步骤。死者的亲眷还需要居丧守灵以尽孝。在古人看来，这是对死者的尊敬与悼念，是必不可少的礼仪。

土葬习俗延续了数千年，虽然其存在一些落后封建的部分，但其的确是中国传统文化的一大象征，融合了非常多传统思想观念。从这个角度上看，这位北大学者对彻底取缔土葬持反对态度，无可厚非。

不过，土葬之所以会被彻底取缔，自然有它的原因在。

其一，土葬占用了太多土地资源。尽管近现代以来，兴建古墓的习俗已经消失了。但中国作为世界第一人口大国，如果继续实施土葬，必然会占据非常多土地资源。这样对活着的人而言，是资源的浪费。

其二，土葬污染环境。一方面，绝大多数的棺材都会进行防腐措施，比如涂抹一层防腐液。而这些防腐液中含有的汞、砷、甲醛等元素，无疑会对土壤、水资源造成污染。另一方面，死者的肉体会腐烂，这同样会造成土地污染。

其三，根据中国传统礼仪，每逢清明节和死者忌日，子孙后代都会为亡者上坟，蜡烛、烧纸、放鞭炮等一个都不能少。这不仅会加重空气污染，还容易引发火灾。

综合这些原因，土葬被取代是必然的趋势。

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