在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经与打坐~第18章（上）：失道走反 | 心法要领5：静的相关问题？那么关于道德经打坐口诀的答案我来给大家详细解答下。

亲爱的朋友们：

欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天，我们将为您诵读一章《道德经》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。

静坐引领

现在，请您调整坐姿，让自己保持虚灵顶劲、垂帘正视、卷舌藏喉和松腰竖脊的状态。

【静坐五个关键点——“静”5】

前几天，我们和大家分享了“松、圆、展、合、静”中的前四个要领， 今天，我们将为大家分享静坐五大关键点中的最后一个——关于“静”的要领。

什么是“静”呢？

自然界没有绝对的静止，所谓的“静”其实是一种全面平衡的运动。

就像您现在静坐，您的细胞、气血，包括神识也在运动中。

我们在静坐中说的这个“静”主要指的是“意静”——这不是思想的静止，也不是什么都不知道；而是虽然不去想，但却又知道得最全面的意思。只有“意静”才能神明！

不过，如果身不正、势不圆、松不展、内外不合，气血就不顺，心神也必受干扰，自然也就谈不上“意静”了。

所以，静坐也好、做人也罢，都必须修自己身正、势圆、松展、内外相合、气运平衡，这样身心才能真正静下来——这就是意注神往。

也就是指，当一个人真正宁静下来以后，他内在的生命力量就会发挥本能，自主运行，让出偏的一切状态自动回归正轨。

所以，有些人修行了一段时间以后，好像显得健康了、运气好了。这时候，如果不了解背后的逻辑，就会迷信，以为是打个坐、念个经，就能好了似的。其实不是！

这个世界上所谓的奇迹，不过是我们遵从了更高维度的规律而已。

所以，当一个人开始按照大道规律去生活、去做事时，他所遵照的规律，就会成为他力量的源泉。

如果一个人非要走邪门歪道，那贪婪执著肯定加持他，最后把他引进黑暗与深渊；如果一个人坚定走天地正道，那浩然正气也自然帮助他，未来将他带入光明与天堂。

道理其实就是这么简单。

老子在《道德经》第二十五章中讲到了“道法自然”，这是全篇《道德经》精华中的精华！

什么是“道法自然”？

“自然”就是有规律的运动，如果违背自然而强求，必然会发生混乱偏差，以至于被迫停止运动而消亡。而自然的状态必须在“静”的情况下才能实现。

所以，道法自然的“自然”不是随波逐流，而是一种在松、圆、展、合、静这五者统一的条件下才能实现的平衡状态；这五点如果缺一个，都不会有“自然”的感觉。

换句话说，只要能意识到“自然”，就能逐渐做到松、圆、展、合、静；逐渐做到万物归一——这个“一”就是道，就是规律，就是力量。

原文诵读

现在，我们将进入《道德经》第十八章《失道走反》。这一章的原文是：

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

注：

由于篇幅关系，本文的下篇《道德经与打坐~第18章（下）：失道走反 | 脱离了道，就没有德了》，将放在下一个文档中发出。敬请谅解。其中含：

第十八章的原文诵读；《道德经》规律之书：【每章的三条规律】；快乐农夫冥想等内容。

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道德经与打坐~第01章：众妙之门 | 为什么要静坐道德经与打坐~第02章：有无相生 | 恭敬态姿势要领道德经与打坐~第03章：无为妙用 | 双盘中的五心向天道德经与打坐~第04章：道体虚空 | 正身、气通、意静、神活道德经与打坐~第05章：不偏不倚 | 宁静生长时，力量就会升起道德经与打坐~第06章：天地之根 | 看见静坐中的念头道德经与打坐~第07章：超然物外 | 身姿要领1-虚灵顶劲道德经与打坐~第08章：以水喻道 | 身姿要领2：垂帘正视道德经与打坐~第09章：物极必反 | 身姿要领3：卷舌藏喉道德经与打坐~第10章：修养玄德 | 身姿要领4：松腰竖脊

关于《道德经》第18章的详细分享，详见以下连载：

道德经连载108：仁义礼智信，这些高尚的东西，背后的根源是失道道德经连载109：证悟大道，就无需强调“仁义”道德经连载110：真正的仁义之人，都是有智慧的人道德经连载111：忠臣孝子，并非是好现象道德经连载112：想练好内功，要找到修炼的土壤道德经连载113：老子，在历史记载中是一个谜

温馨提示：通过以上关于道德经与打坐~第18章（上）：失道走反 | 心法要领5：静内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。