论语中对君子和小人做了以下区别(论语中君子与小人对举的句子有哪些)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《论语》中“君子”与“小人”对举句说略的相关问题？那么关于论语中对君子和小人做了以下区别的答案我来给大家详细解答下。

宋代宰相赵普说，半部《论语》治天下，足见《论语》的作用。读《论语》，得智慧，明事理，已是不争的事实。我们缩小范围，单赏君子与小人对举句，便觉得津津有味，韵味无穷。

1.君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）（君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。）

这句话主要要理解好两个字：周、比。“周”是“团结、合群”的意思；“比”（bì）是“勾结、搞帮派”的意思。孔子认为，君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。这种思想在今天仍不失其积极意义。

2.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（《论语·里仁》）（君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。）

这句话主要理解三个字：怀、土、刑。“怀”是“思念”；“土”是“乡土”；“刑”是“法制惩罚”。这句话是说，君子与小人这两个不同类型的人格形态，君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情；而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这也是君子与小人之间的区别点之一。

3.君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）（君子明白大义,小人只知道小利。）

“喻”即“明白、知晓、领悟”。这是孔子学说中对后世影响较大的一句话，广为人知。这句话明确地提出了“义利”的问题。孔子认为，“利”要服从“义”，要重“义”轻“利”。他的“义”，指服从等级秩序的道德。一个人，如果他一味地追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序，所以，孔子把追求个人利益的人视为小人。这种观点经过后代儒家的发展，就变成“义”与“利”尖锐对立、非此即彼的“义利”观了。

4.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。）

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事情，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。这是自古以来人们所熟知的一句名言，许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

5.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（《论语·颜渊》）（君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。）

用我们现在的话说就是，与人方便自己方便，赠人玫瑰手有余香。“成人之美，不成人之恶”，是儒家一贯的思想主张，换句话说，即“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”的精神。而小人却与君子完全相反。

6.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语·颜渊》）（君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。）

此句中的“小人”，可以理解为“老百姓”的意思，不一定就是无德之人。君子用“德风”去影响、改造民风，让民风也变得好起来。以德化人，才是真正的教化。

7.君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

“和”即“和谐、协调”，“同”即“同流合污”。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情，都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，与别人不能保持融洽友好的关系。这虽是就处世为人而言的，其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

8.君子上达，小人下达。（《论语·宪问》）（君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利）

什么是“上达”和“下达”呢？有两种理解，一是上达于道，即仁德明智，下达于器，即工农商各业；二是上达长进向上，日近乎高明；下达是沉沦向下，日近乎污下。可见，君子和小人的行为是一上一下，截然相反的。

愿天下多些磊落君子，少些戚戚小人。

温馨提示：通过以上关于《论语》中“君子”与“小人”对举句说略内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。