道是宇宙的本源什么意思(道是宇宙的真相)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚“道”是宇宙的本源，法道而行，可终生不受危难的侵害｜心学51的相关问题？那么关于道是宇宙的本源什么意思的答案我来给大家详细解答下。

学习《道德经》，领悟老子的宇宙本源论 ，是为了认识道与天地万物的关系，在面对天地万物时，能法道而行，遵从道的运行规律，把握道的运行方式，从而终生不受危难的侵害（“没身不殆”），不致于蛮横霸道，不得善终（“强梁者不得其死”）。

《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，作者是春秋时期的老子。全书分上下两篇，上篇《道经》、下篇《德经》，共分为81章。

老子在《道德经》中提出，“道”是宇宙的本源。他说，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母”（第一章）；“天下万物生于有，有生于无”（第四十章）；“道生一，一生二，二生三，三生万物”（第四十二章）。

从上述几段话中，我们可以领悟以下几层意思：

其一，“道”是宇宙的本源，是“天地之始”，“万物之母”。

其二，“道”有两种存在状态，一种是“无”，一种是“有”。说它是“无”，因为它是天地的本源与开始，它是无形的;说它是“有”，因为它是万物的母亲，可以看到它的踪迹。“有”与“无”的关系是，“有生于无”，“天下万物生于有”。

其三，就天地万物的形成过程来说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是“一”；由道生出天地阴阳（地是阴，天是阳）即是“一生二”；由阳气和阴气交融产生了第三种气——和气，即是“二生三”； 由阳气、阴气、和气三者相互作用，产生了万物，即是“三生万物”。

简单地说，我们可以把老子的宇宙本源论概括为一句话：道是创造天地万物的力量，大道无形，能生万物。大道无形是其“无”的一面，能生万物，是其“有”的一面。

老子的宇宙本源论，来自他对天地万物的观察、思考与推断。

《道德经》第十六章中提出， “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”。

学习老子的这段话要把握几个要点：

第一，“致虚极，守静笃”。心灵虚空到极点，内心静谧到极点，用这种心态面对世间万物的变化，才可以更容易地接受和了解“道”。

第二，“万物并作，吾以观复”。世间万物共同蓬勃生长，老子从万物的发展和变化中观察其循环往复的运动规律。如，从生长到死亡，再从死亡到生长；从强到弱，再从弱到强，等等。各种事物在生生不息在变化中，都生成一种静态的规律。

第三，“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”。万物纷纷纭纭，各自循着其静态的规律回归本源。回归本源称之为寂静，寂静是本源的状态。

上述可以看出，老子的宇宙本源论，不仅来自他对天地万物的观察、思考，也是他基于天地万物运行规律的一种推断。老子的推断，由“有”推断“无”； 由“子”推断“母”；由“天地万物的发展变化规律”推断“道的永恒规律”。

老子提出“道”是宇宙的本源，是为了让我们法道而行，终生不受危难的侵害。《道德经》第十六章中提出，“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”。 “知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。

“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”的意思是， 回归的本源是一种常态，是一种永恒的规律，能够了解这种永恒的规律才能称得上明智。如果不能了解这种规律而妄动，胡作非为，就会给自己带来重大的灾难。

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆” 的意思是，认识永恒的规律之后，通常能变得大度，只有拥有广阔心胸的人才能做到大公无私，大公无私才能顾全大局，进而君临天下。君临天下的人才能合乎自然的规律，能够顺从合乎自然的人才算得上得道。真正懂得道的真意，才能终生不受危难的侵害。

总而言之，老子提出“道”是宇宙的本源；老子的宇宙本源论，来自他对天地万物的观察、思考与推断；老子提出宇宙本源论，是为了让我们认识道与天地万物的关系，在面对天地万物时，法道而行，遵从道的运行规律，把握道的运行方式，从而终生不受危难的侵害。

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