古人是怎样认识的(思古人什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚你知道古人是怎么来认识“思”的吗？的相关问题？那么关于古人是怎样认识的的答案我来给大家详细解答下。

你知道古人是怎么来认识“思”的吗？

思：

思：从心、从田

《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。

《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

囗、十两范式叠加：犹纵横阡陌陈现种谷之所在者是田字之范式。

心、田两范式叠加：犹耕心田而欲有所获者是思字之范式。

思：异体字写作“恖”。

《说文解字》：“恖，容也。从心、囟声。凡思之属皆从思。”。

（心：参见四画之七“心”）

《说文解字》：“囟，头会，匘盖也。象形。”。犹小皃头脑未合时为气所鼓动之脑盖头会处者是囟字之范式。

心、囟两范式叠加：犹自至心如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通者是恖字之范式。

异体字“恖”简化为“思”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

思犹耕心田而欲有所获者。在心中播下种子，让其生根发芽开花结果是思的一个相与比述。

恖犹自至心如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通者。囟门所接受之信息与心中内存之信息如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通（客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果）是恖的一个相与比述。

思：本义表示的是考虑，动脑筋。如：思想（1．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；2．想法，念头；3．思量）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。

相与比述衍义：表示想念，挂念：思念。思恋。相思。

相与比述衍义：表示想法：思绪。思致（新颖独到的构思、意趣）。构思。

温馨提示：通过以上关于你知道古人是怎么来认识“思”的吗？内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。