人生嘈杂是成语吗(人生嘈杂的反义词是啥)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚庄子：人生充斥的嘈杂与痛苦，皆源于想的太多的相关问题？那么关于人生嘈杂是成语吗的答案我来给大家详细解答下。
庄子：人生充斥的嘈杂与痛苦，皆源于想的太多。
01
《红楼梦》之中有这样一句话：无故寻愁觅恨。
这是描写人性心情的一句话，其实世间之人皆是如此，总会没有原因的“寻觅仇恨”。
很多人本身守着岁月静好，但是体会不到平凡生活的可贵，内心总是充斥着太多嘈杂与痛苦，即便摆在他面前的是荣华富贵，但是他依然把自己的思维放在人生琐碎的痛苦之上。
他习惯性的会用消极情绪当做自己的主导，每天想一些让自己感到痛苦的事情，所以说“无故寻愁觅恨”。
这句话本身是描写贾宝玉昏头昏脑的境界，饭吃饱了，看看花郊游一番，但是他却整日烦恼。
而世间之人皆是如此，大多数人的痛苦并非是当时发生的事情，而是他内心臆想的苦难。
对于很多人来说，让他感觉到心情不好的事情，通常不是当下正在发生的，而是过去已经存在的或者自己臆想而生的，又或者是对于未来所忧虑的。总之，他会想很多很多事情让自己感觉到痛苦。
所以在很多时候，人生的痛苦总是因为自己想的太多。
正所谓说：百年三万六千日，不在愁中即病中。
这个世界上，世人身体忙忙碌碌，而内心也会在不安和烦恼中度过，每天都会被各种各样莫名其妙的烦恼所包围。
《西厢记》之中有一句话，对于这种状态有一个贴切的描写：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
实在没有什么可怨的了，把东风都要怨一下。
所以人生愁绪并不在于外在客观的世界，而在于自己的内心。
如果抛开自己主观臆想的那些痛苦，很多人的当下其实过得都非常美好，如果自己不去想那些乱七八糟的事情，你会发现当下的平凡生活，正是别人所羡慕的岁月静好。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
永远不要用自己的主观意识去臆想和判定外在事物，外在的世界和你想的完全是两种状态，一个人会因为主观情绪使然，而对某一些事情过度夸大或者是恶化。
我们举一个最简单的例子：你和某一个人之间的关系产生一些小矛盾的时候，其实这个问题并不严重，如果你不在意的话，这个问题本身并不会影响两个人之间的关系，但是如果其中一个人每天都把这一件小事放在自己心里，那么一定会在无形之中恶化和扩大了这一个矛盾本身，而这，就是让人生糟糕的根源。
所以我们之前就说内心平和是人生最好的福气，正是这个道理。
善良最好的福报就是善良本身，因为他内心善良、宽厚、平和，他不会把一些小小的事情恶化和扩大，所以他面临的是一个完美和谐的人生，即便有一些小小的问题，他也能在内心中化育，反之，内心嘈杂的人，却将这一些事情无限扩大和恶化。
02
而道家思想中的“无为”，就能够很好的解决这一个问题。
“无为”，无自己主观妄心去施为，一切顺应自然，一切不动心，不动念，这才会有一个好的结局。
《道德经》中有这样一句话：“不欲以静，天下将自定”，人们无欲无求，无欲求自然会清静无为，天下万物都能自归安定。
这一句话是指一个人对于欲望追求的合理和适度，而我们把这一句话放在对待处理万事的态度上同样适用，当内心无欲求不动念的时候，外在的事物便能自归安定，顺应本身的事物去生长，人生自无劳累。
《庄子》的“刻意”这一篇章中有这样一段话：
故曰：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。
这句话的意思就是说：所以说，形体劳累而不休息就会疲乏不堪，精力使用过度而不止歇，那么就会元气劳损，元气劳损就会精力枯竭。水的本性不混杂就会清澈，不搅动就会平静，郁结不通就不会纯清，这是自然本质的现象。
人与自然万物都是相通的，心就如同水一样，水的本性就是不混杂，就能保持清澈的状态，心也是如此。
如果不用杂念去掺杂搅和，那么心就会平静如水，这样的人生哪里有祸患，哪里有痛苦呢？
人生最大的磨难，并不在于外在世界所降临的苦难，而是内心的嘈杂与痛苦，养好自己的心，人生自有化育。
文|国学书舍
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