易经解决问题的方法(处理事情的智慧)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《易经》：处理问题时，以2种智慧为核心，才能不失偏颇的相关问题？那么关于易经解决问题的方法的答案我来给大家详细解答下。

文章由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。

《易经》：以这两种方式处事，才能客观认知事物，防止有失偏颇。

一些人做事的时候，总会犯这样一个错误：因为自己的主观意识左右，误会了事件本身的起因和形成，做出来错误的决定。

比如说，自己即便是去了解真相的时候，都是戴着有色眼镜去看问题。处理问题的方法也是偏向于自己喜欢的那一种，在这一个无形的过程之中，最后得出了一个自认为客观公正的方法。

但是殊不知，你所认为的“正确”，对于你来说都是因为主观意识影响，但是实际已经形成错误的认知了。

在《易经》的观卦之中，有两句智慧能够让我们在处理事情的时候更加客观公正，防止自己的做法有失偏颇。

1：六三：观我生进退。

这句话的意思就是说：六三，观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退。

在《象传》之中就说：“观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退”，并没有失去用人行政的正道。

无论面对什么样的事情，如果没有观察就去发言的时候，是没有任何发言权的，如果没有把握就去行动的时候，这样的行动就属于贸然行动。如果没有正确全盘的去认知就去作为，这样的作为一定是错的。

所以，真正能够做大事的人或者是一个领导者，他们做事的时候都能够客观的审视自我，然后做出一个相对理智的决定，只有这样，才能够避免因为冲动而触犯原则性的错误。

我们再回想一下，你在生活中有多少次是因为自己的主观情绪，而做出了错误的决定，做事情的时候没有考虑应该怎么做，而是总想着自己想去怎么做。但是做到最后的时候，结果背离了客观也给自己造成了更多的问题。

2：六二：窥观，利女贞。

这句话的意思就是说：六二，从门缝里看人，这是有利于女人的贞兆。

《象传》之中说“从门缝里看人”“女人的贞兆”，这都是一些羞辱的事情。

在什么情况下，需要窥探一件事情呢，窥探的行为本身，就是说明你在偷偷的去做一件事情，不够光明磊落，而且更重要的是，这样的行为背后，心胸通常狭隘。

其实没有什么事情是一定要偷偷摸摸的，你的内心狭隘了，才会做一些让自己羞耻的事情。

在这种状态下处理问题的正确方式，那就是全盘接受意见，不要偏听偏信，懂得综合不同的意见和建议。

好的，坏的，自己喜欢的或者不喜欢的，都采纳综合考虑，这样才能保证这一个事情正确而又健康的发展。

明朝的王阳明，他在平定了农民起义的过程中，始终从当地的实际情况出发，坚持的原则就是因地制宜，没有死板的去套用一些方式和方法，而是区别对待。

从整个群体到个人都是谨慎从事，王阳明给那一些愿意悔改者机会，在每一次采取行动之前，都劝告那些误入歧途的人弃恶从善。

在征战的过程中，也是根据实际需要的，而制定灵活的政策，根据当地的情况改善不合理的布局和方式，就是这样一种因地制宜的办法，让自己达到了既定的目标。

如果不懂得变通，凡事都是一根筋，只知道自己想做什么，而不知道客观需要做什么，这样的人最终一定会吃亏的。

今天所说的道理就是能够客观的审视问题，并且告诉我们如何能够不失偏颇，一个人越是客观越是顾全大局，他的成就就越高。

温馨提示：通过以上关于《易经》：处理问题时，以2种智慧为核心，才能不失偏颇内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。