在生活中，很多人可能想了解和弄清楚道德经：“多藏必厚亡”，俗世间的可悲是过度执念的相关问题？那么关于多藏必厚亡是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

道德经：“厚藏必多亡”，俗世间的可悲是过度执念。

01

一个人永远意识不到自身出现的问题，不管他的心中存在什么样的缺点，都无法认知，所以，一个人最大的问题就是不知道自己有问题。

心狠的人不知道自己恶毒，贪心的人感受不到自己的欲望深渊，深陷其中还自鸣得意，最后被无底的深渊埋没。

所以《道德经》中有一句思想，叫：故知足不辱，知足不殆，可以长久。

一个人只有知道满足才不会受到侮辱，知道随时适可而止，防止执念过深，才能保得自己平安。

追求“物欲”没有错，因为物质是生活幸福的前提，但是过度深陷于其中，不知道知足，不知道停止就是自己的问题。

前段时间很厉害的一个大佬，在人生巅峰的时候选择退休，很多人还有一些不理解，其实这没什么想不通的，一个人知道“进”是智慧，知道“退”才符合大道。

以自己的适当隐退，避免物极必反，这是一种智慧。

永远不要把所有的精神全部寄托在物质层面，物质只是人生的某一个支点，并不是全部的基石，当你不能不明白这样一个问题，一味的把自己的心思放在名利之上，那么就会被名利左右，这样的执念过深，给自己带来的必定是糟糕的结局。

乾隆时期的和珅就是这样一个典型的例子，“三年清知府，十万雪花银”在和珅身上体现的淋漓尽致。

在和珅掌权的时候，只要是有银子就可以买到官，而且还是竞价出售，谁给的银子多，这个官就由谁来做。

曾经有一个叫汪如龙的官员送给和珅几十万银两，和珅马上就给他派了一个官职，叫做两淮监政，把曾经旧的官员拿掉。

那个旧的官员就不服气了，问和珅：“我每年都送给你10万银两，为什么把我换掉了？”

和珅说：“别人出的比你高啊。”

就是这样一个赤裸裸的受贿，把官位当产品竞价拍卖，最后让和珅坠入万劫不复的深渊。

当和珅的靠山乾隆离世之后，新皇帝嘉庆开始整治和珅，查到和珅的家里，原来比国库还多，最后赐死了和珅。

人为财死，鸟为食亡。

这一句话并没有错，也淋漓尽致的体现出了人性，但是所有的过度，都会让自己人生越加被动。

因为你太过于重视外物的得失变化，就会对你的人生产生影响，正所谓“宠辱若惊，贵大患若身”。

02

把外在宠辱得失看的比自身更加重要，然而人生外物又岂能一生常伴于你的身边。

我们主观能够主导的层面是自己拥有的欲望，但是我们不能主导的却是外物的变化得失。

人生三穷三富过到老，中途必然会出现变化，如果你把外物看得非常重要的时候，那么外物的得失变化对于你来说，就是迎头而来的沉重打击，更不能做到坦然顺应。

过度执念的富贵名利出现变化之后，对于自己是一个无法承受的灾难，所以越是执念越是痛苦。

《菜根谭》之中说：

多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

财富聚集的太多的人，失去的时候损失就大，由此可见，富有的人还不如贫穷的人过得无忧无虑；地位爬得越高的人摔的也会越惨，所以由此可见，地位高的人还不如卑贱的人过得平安。

你以为的好未必是好，你以为的平凡未必是糟糕。

对于外在的名利，最合适的一个态度就是“有则开心，无则也能知足，但是绝不过分的追求”。

《道德经》之中，老子说：甚爱必大费，多藏必厚亡。

过分珍惜，一定会造成大量的耗费，丰厚的货藏，一定会造成惨重的损失。

当身外之物达到一定的基本条件之后，就应该感到知足，一切能够顺应自然，而不是过分的贪求，因为你所贪求的，并没有你想的那么有意义，反而会给人生带来灾祸。

文|国学书舍

看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？

温馨提示：通过以上关于道德经：“多藏必厚亡”，俗世间的可悲是过度执念内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。