明心见性的意思(明心见性自求诸己若见诸相非相即见如来)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚明心见性的相关问题？那么关于明心见性的意思的答案我来给大家详细解答下。

《解析最后大惑“明心见性”》3.30

悟道多年，似已早无大惑，唯“明心见性”难解。前忽由“心死道生”一语而得通达，甚是欣然。现逐一析我所思。

“明心见性”之说，其词易解。

“明”者，见光也，通透也。见光则不暗，暗因遮生，无遮则无牵无碍、自由自在。通透则不显，不显则无存，无存为亡，逝亡则是死是终、不见不争。

“心”者，人之灵官。思之寓所，欲之动源。或曰才情，或曰精神。

“见”者，现也，存也，辨也，知也，能看到、可识别也！

“性”者，有天生，有人本。天生者，无关人物，先天之赋，道之所生。人本者，人生之根，后天之事，心之所欲。

“明心见性”之说，主要不解在于：为何“见性”之前，必须“心明”？或者“明心”之后，必有“性见”？

长期苦思不得，现联系“心死道生”，则一切豁然！何以两者相得而解？只因后者为前者极端之论，终点之词，两者本就同义异态。

首先，从上所述，“明”亦亡无之意，同“死”；“见”亦存现之意，同“生”；“性”亦天生人本，同“道”。“心”“道”相对而立，“死”“生”相反而极。所谓物极必反，遂使对者有立，是以意通。

再则，静思难解之因，一如以前小文《中》内所识：唯知“间”需大智慧，难也。而“明”“见”为间，不似“死”“生”为极。言达极致，去一存一，是以易辨。

又有，天道人道为分，而“明心见性”则以人心识天与人，实乃天人合生之“间”，若不“心死”，而行“道生”，岂不困艰？唯有“心死道生”之勇，方足以行“明心见性”之志，是以可为。

意通，易辨，可为，所以得解！！！

乐哉！“明心见性”亦是天道人道之梁，一如“阴符经”之功，动作于人间。

九人犹有顿悟：“道”本混沌，舀而名之，是以“可道”；极而究之，是以可学；分而作之，是以有成。与上文所述思辨之路，不亦同理乎！与诸子百家、学科分门，不亦同途乎！与因时规划、积步万里，不亦同工乎！

讯曰：极而有功，难在守中。天人之系，惟心惟通。何以见性？唯有心空！

温馨提示：通过以上关于明心见性内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。