论语子曰“巧言令色鲜矣仁!”(孔子说巧言令色鲜矣仁是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚能说会道，是好事吗？《论语》释读5：巧言令色，鲜矣仁的相关问题？那么关于论语子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”的答案我来给大家详细解答下。

今天这个时代，能说会道的人很受欢迎，“说话的艺术”甚至被誉为成功学的必备课程。然而与此同时，因听信花言巧语而上当受骗的案例，也屡见不鲜。

这两件事其实是因果关系，没有前者的因，就不会有后者的果。

然而大多数人，不经过吃亏上当，很难把二者联系在一起。所以直到今天，能说会道的人，依然是万人迷；花言巧语的圈套，越发层出不穷。

环顾身边那些能说会道的，他们一般来自特定的职业——卖房的，卖车的，卖保险的，卖流量的，卖可怜的……总之卖点什么。（特别是现在网红经济的时代，卖流量和卖可怜的，尤其多见。）

这些能说会道的，不仅把他的产品吹得天花乱坠——天底下有这么好的东西，你居然还不知道，真是相见恨晚，恨不得立马重金拿下——他还十分关心你的一切：工作难题、生活起居、孩子上学、老人看病……

当你还犹豫未决的时候，他围着你团团转，贴心得不得了，把你感动得一塌糊涂。你都不敢相信，这世上，竟有如此舍己为人的人。

可只要你一掏了钱，他的态度立马180度大转变，很快从你的生活里消失得无影无踪，仿佛从来没有来过一样。

此时再回头看你买的东西，才发现名不副实，妥妥的上当了，被骗钱、感情、同情心。

虽然能说会道的，不一定全是骗子，但十有八九是——假如货真价实，又何必花言巧语？

古人很清楚这个道理，所以很少会上当。在古代，能说会道并不像今天这么受欢迎，相反，它是小人的招牌，君子避之唯恐不及。

子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

君子才不要能说会道，君子最好木讷一些，不太会说话，而只是身体力行地做事情。

比如，有人评价孔子的弟子冉雍，说他有仁德，可惜口才不好。（是的，人们一般觉得，口才不好是缺点。）

可是孔子告诉他：要口才干什么呢？口才好的人，整天巧舌如簧地跟别人辩论，只会惹得人家反感，别无他用。我不知道冉雍能不能称得上仁，但他为什么要有囗才呢？

在君子看来，能说会道的本事是不入流的。

孔子还说：

“巧言令色，鲜矣仁！”

“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”

花言巧语的人，也多半是谄媚的势利眼。孔子说，他们往往有“匿怨而友其人”的本事。

意思是说，当他有求于你的时候，即便心里对你有怨言，也可以假装若无其事的样子，跟你如胶似漆地玩耍，甚至对你毕恭毕敬、鞍前马后；可等他的目的达到了，他就是另一番嘴脸了。

所以，假如有一天你发现，原来讨厌你的人，突然在你面前献殷勤，那你可不要天真地以为，他是“大人不记小人过”“宰相肚里能撑船”，其实他是“有钱能使鬼推磨”，为达目的，不惜一切代价伪装自己。

这种人，就是古人所谓的小人。

今天，这样的人太多，人们已经见怪不怪，不觉得有什么大不了的。可是在古代，君子、小人的界限是分明的，君子是以之为耻的。

本期讲解了《论语》的以下章节：

1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

4.24 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

温馨提示：通过以上关于能说会道，是好事吗？《论语》释读5：巧言令色，鲜矣仁内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。