汉硕机构(汉硕培训班哪家比较好)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚打卡 | 23汉硕初试打卡集训营—第40天的相关问题？那么关于汉硕机构的答案我来给大家详细解答下。
《现代汉语》
1.《汉语拼音方案》在“韵母表”后面的说明中作了这样的规定:iou,uei,uen
前面加辅音声母的时候,写成（ ）（ ）（ ）
【答案】iu ui un
【解析】《汉语拼音方案》在“韵母表”后面的说明中作了这样的规定:iou,uei,uen
前面加辅音声母的时候,写成iu，ui，un。例如：
d-iōu→diū（丢） x-iōu→xiū（修）
zh-uēi→zhuī（追） g-uèi→guì（桂）
c-uēn→cūn（村） t-uēn→tūn（吞）
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P79.
2.ü跟（ ）、（ ）以外的声母相拼时都省写两点。
【答案】n l
【解析】ü跟n、l以外的声母相拼时都省写两点。例如：
j-ǚ→jǔ（举） x-ǜ→xù（序）
q-üè→què（却） j-üé→jué（决）
q-üán→quán（权） x-üān→xuān（宣）
j-ǖn→jūn（军） q-ǘn→qún（群）
不能省写两点的,只限于韵母ü单独出现在声母n、l后面。因为如果省了,这些音节就会发生混淆。例如:
nǚ(女)-nǔ(努) lǘ(驴)-lú(炉)
lǚ(旅)-lǔ(鲁) lǜ(律)-lù(路)
为什么有的可省写,有的要保留呢？因为声母j、q、x不能跟合口呼韵母相拼,省写了两点也不会误认为是“u”开头的,即合口呼的韵母,音节不致发生混淆。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P79-80.
3.声调符号一般要标在一个音节的（ ）上。
【答案】主要元音/韵腹
【解析】声调符号一般要标在一个音节的主要元音(即韵腹)上,例如：
miào(妙) yǐn(引) fāng(方)
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P80.
4.在（ ）、（ ）这两个韵母中,声调符号规定标在后面的u或i上面。
【答案】iu ui
【解析】在iu、ui这两个韵母中,声调符号规定标在后面的u或i上面,因为-iu、-ui是iou、uei的省写形式,其韵腹o、e与韵尾u、i结合紧密。例如：
chuíliǔ(垂柳) qiúduì(球队)
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P80.
《文化要略》
5.（ ）音节不标调。
【答案】轻声
【解析】轻声音节不标调。例如：
zhuōzi(桌子) wǎnshɑng(晚上) luóbo（萝卜）
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P80.
6.孔子提出了“毋意、毋必、（ ）、（ ）”的思想，对现今仍有重大的教育意义。
【答案】毋固 毋我
【解析】孔子要人们“毋意(臆测)、毋必(武断)、毋固(固执)、毋我(自以为是)”
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P92.
7.孔子的思想里也有许多落后和保守的东西，比如他主张（ ），看不起体力劳动，（ ）等。这是一种历史的局限。我们不能因为有这些落后和保守的东西，就否定他有文化价值的东西。
【答案】恢复周礼 鄙视妇女
【解析】孔子的思想里也有许多落后和保守的东西，比如他主张恢复周礼，看不起体力劳动，鄙视妇女等。这是一种历史的局限。我们不能因为有这些落后和保守的东西，就否定他有文化价值的东西。
Tips：有时涉及到“孔子”的名词解释，可从孔子的 生平经历+思想核心+政治主张+教育思想＋局限性 这五方面来论述会更有条理、更完整哦~
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P92.
8.最大程度继承和发扬孔子思想的儒学大师是（ ）。他名轲，字子舆，邹国人。据说他是孔子孙子（ ）的门人，一生不曾做官，专以讲述为业。其思想集中反映在他与弟子共同编写的《 》一书中。由于他对儒学的巨大贡献，后世常把儒家学说称为（ ）或（ ）。
【答案】孟子 子思 《孟子》 “孔孟之学” “孔孟之道”
【解析】最大程度继承和发扬孔子思想的儒学大师是孟子。他(约公元前385年一约前304年)，名轲，字子舆，邹国(今山东省邹城市)人。据说他是孔子孙子子思的门人，一生不曾做官，专以讲述为业。其思想集中反映在他与弟子共同编写的《孟子》一书中。由于他对儒学的巨大贡献，后世常把儒家学说称为“孔孟之学”或“孔孟之道”。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P92.
9.孟子思想的核心是主张（ ）和（ ）。因为（ ），所以人有“恻隐之心”“羞恶之心”（ ）（ ），这些是人与生俱来的良知良能。他认为，一个人之所以不能成为善人，是因为他不去培养和扩充自己的（ ）。
【答案】“性善” “良知” 性善 “辞让之心” “是非之心” 善端
【解析】孟子思想的核心是主张“性善”和“良知”。因为性善，所以人有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，这些是人与生俱来的良知良能。他认为，一个人之所以不能成为善人，是因为他不去培养和扩充自己的善端。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P92.
10.孟子重视主观精神的修养，提出要（ ），以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。
【答案】“养浩然之气”
【解析】孟子重视主观精神的修养，提出要“养浩然之气”，以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。
Tips：后面这句话也要背哦~
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P92.
《教育学引论》
11.韩礼德建立了系统——功能语法理论，以（ ）为框架论述语言功能。
【答案】系统语法
【解析】韩礼德建立了系统——功能语法理论，以系统语法为框架论述语言功能。
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P75.
12.在历史比较语言学时期，把语言当做（ ）来研究、比较；结构主义语言学时期，把语言看做是一种（ ）；转换生成语法时期，把语言看做是人的一种（ ）；功能主义语言学把语言看做是一种（ ）。
【答案】知识 工具和手段 能力 社会现象
【解析】
（1）在历史比较语言学时期，把语言当做知识来研究、比较，强调语言间的共同点，这就影响到最古老的教学法——以语法知识为纲、以与母语的翻译对比为基本手段的语法翻译法。
（2）结构主义语言学时期，把语言看做是一种工具和手段，通过剌激-反应来获得，强调各种语言之间的差别，着重研究和描写不同的语言系统及其结构形式。这就影响到注重口语并以句型结构操练和模仿为特色的听说法、视听法。
（3）转换生成语法时期，把语言看做是人的一种能力。依靠这种能力，人们能掌握复杂的、受规则支配的语言生成体系，创造性地运用语言。这一观点成为重视发挥学习者的智力，强调认知语法规则的认知法的理论基础。
（4）功能主义语言学把语言看做是一种社会现象，强调研究语言的社会功能。这一理论影响了以培养语言交际能力为目标的交际法。
Tips：分别对应着影响了什么教学法也要记住哦~
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P76.
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