意识是哲学难题还是科学的研究对象(意识属于科学吗)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚意识是哲学难题还是科学的研究对象的相关问题？那么关于意识是哲学难题还是科学的研究对象的答案我来给大家详细解答下。
意识问题一直受到人们的注意。在过去，意识研究是哲学 家的专有领域，但是近年来心理学家和神经科学家都开始研究 起所谓的身-心问题，或者用叔本华的话来讲叫做“世界之结”。 我们将对研究意识的古典方法和近代方法作一简要的 综述。我们将概述哲学家、心理学家和神经科学家所采取的各 种立场，摈弃诸如二元论和极端还原论这样的声名狼藉的东西。 我们认为可以把意识作为一个科学的主题来加以研究，而不只 是哲学家的专有领地。
每个人都知道什么是意识：意识就是每晚睡着后随之而 去，而翌晨醒来后又回来的那个东西。对于意识的这种貌似简 的理解使我们想起威廉•詹姆士
在19世纪与20世纪之交关于 注意所说的一段话：“每个人都知道什么是注意。注意就是头脑 从好几个同时都有可能的对象中或是从一连串的思想中，以一 种清晰而生动的方式选取其中之一”：。一百多年之后，许多人 认为，根本没有理解注意或意识。
对注意和意识缺乏认识当然并不源于哲学界或是科学界对 此忽视。自笛卡尔以来，极少有哪个主题能像意识之谜那样一 直使哲学家念念不忘。笛卡尔
如果严格按照“因为我有意识，所以我存在”的字面意义出发，那就会陷入唯我论种认为除了个人的意识之外什么都不存在的观点，显然这种观点不会吸弓。再比唯我主义更现实主义(有双关的含义)一些，出发点就 站到了唯心论的立场上了，相对于物质来说更强调精神——观 念、知觉、思想，总之一句话，也就是意识。然而，如果以精神 为出发点，唯心论的哲学家必然要碰到如何解释物质的难题，这 一点也不比只从物质出发导出精神容易。
笛卡尔认为物质和精神是截然不同的。他认为物质的根本 特性是有广延性，占据一定的空间，因此可从物理上予以解释； 然而精神的根本特性则是有意识，或就这个术语的广义而言是 有思想。在此观点看来，精神存茌于每个人的头脑之中。就这 样笛卡尔幵创了二元论。这是一种在科学上不能令人满意的 立场，如果我们不去涉及解释精神和肉体的关系,这种立场直观上看起来很简单也很有吸引力。自笛卡尔以来，哲学家们提出了各种各样的二元论学说或其变化体。丨列如，剔现 象论就是这样一抑有关的理论，这种理沦和别的理论一样认为 精神事件和物理事件是不同的，认为精神经验的准一源泉是 物理事件，檔彳曰只是一种在因果关系上无足轻重的副产品而已。 用托码斯•赫胥黎的话来说，“如果说意识看起来和肉体的机制 有什么关系的话.它也只是肉体工作的一副产品，它对改变 这抑工作完全无能为,这就像伴随机车发动机工作的汽对 其机制点也没有什么影响一样”。
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