奥尔梅克文明和玛雅文明(奥尔梅克和玛雅文明)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚比玛雅文化还早得奥尔美加文明为什么会被忽视的相关问题？那么关于奥尔梅克文明和玛雅文明的答案我来给大家详细解答下。

奥尔美加文明之谜

发源于公元前300多年，繁盛于公元3世纪的美洲玛雅文化，以其神秘而发达的文明吸引了世人。然而，人们并不知道，在玛雅文化之前，美洲就有了发达的社会。

1853年，一位墨西哥农夫在整地时发现了一块类似壶底的石头。出于好奇，他仔细地进行挖掘，没想到挖出一个庞然大物——人头石雕。由于石雕的脸孔十分怪异，消息一下传开了，舆论为之哗然。

1862年，另一个墨西哥人荷西·美尔噶尔在特雷扎波提狩猎时，也发现了一个巨大的石雕人头。他一眼就看出这个石像的面孔不同于玛雅石雕的隆鼻斜额，很像非洲人。他因此纳闷不已，后以论文的形式公布于众，但未引起人们的注意。

20世纪20年代，丹麦考古学家布隆和哈佛大学毕业生拉·法义两人在墨西哥湾做调查旅行时，在巴哈邦火山口发现了一个人头石雕，紧接着又在拉卡塔发现了好几个。这才使他们想起了美尔噶尔的论文中提到的人头，出于职业的敏感，他们仔细地研究了这些石雕。

石雕有一个奇特的共同点：都埋在泥土里。只有眼睛以上部分露在地面，好像在注视什么，增加了几分神秘感。他俩同时预感到这不是一般的石像。但由于当时的人的视线都集中在玛雅文明上，没有人支持他们进行研究。

许多考古学家相信玛雅文明就是中美洲所有古代文化的母体，做梦也不会想到其他文化的存在。然而，这些重达18吨的巨人头像，典型的非洲人面孔，风格各异的头饰，引起了两位有识之士的思索，其中一位便是纽约印第安博物馆的贝兰特。他在研究了“拉卡塔”石像后，就大胆地提出了这些头像代表了未知文化圈的论点。在他的说服下，美国著名考古学家史特林率人赴墨西哥考察。第一个目的地就是特雷扎波提。1939年4月，史特林在特雷扎波提发现了许多祭祀中心遗址。他惊喜过望，深信自己的发现是轰动世界的，当即雇佣了200多名工人发掘该地区，不几天挖出了30多个巨石人头。不过更惊人的发现还在后头。

开挖一个月后，一块刻着奇怪的横与点的石碑从一座最大的古冢墓基部挖掘出来，史特林抑制不住激动的心情，想一下子了解这些未知的“文字”，他先试着用玛雅历法解读，发现石碑的年代在公元前1000多年，不管这种解读是否正确，史特林高兴得泪流满面。

由于这一发现的鼓舞，1940年，史特林着手调查拉卡塔，不久也发现了众多的巨石人头，风格与特雷扎波提的相似。史特林断定所有这些发现属于一个新文明，并将这个未知文明取名为奥尔美加。奥尔美加是他假想中的制造石像的人，此后便成了这一文明的代称。

然而，消息传出后舆论大哗，因为玛雅文明实在太灿烂。于是认为不可能有比玛雅更古老的文明，人们找出各种理由来诋毁史特林的论点，加上“二战”的爆发，研究工作被迫停止。史特林不甘心就这样放弃，为了揭开奥尔美加文明之谜，战后他又回到了墨西哥。这一次他发现了圣罗伦佐遗址，规模之大超过拉卡塔。这里除了巨石人头外，还挖出了48个石碑、人工防护堤及构思奇巧的地下排水道。史特林信心更足了，他坚信自己没有白跑。

史特林的奔走、呼吁、推论终于引起了世人瞩目。20世纪50年代，科学家运用碳14测定出奥尔美加石像的年代为公元前1200年以前，大大早于玛雅文明。一个新的文明初见端倪。大规模的发掘开始了，考古学家找到了大量石碑，还发现了若干座高达30多米的金字塔式神殿。在找到国王和祭司的雕像时，考古学家终于最后肯定了奥尔美加文明。

以奥尔美加文明的规模看，它应当有一个首都。1956年，考古学家在狄奥提瓦康发现了大都市的遗址。该城面积20多平方千米，人口近10万，城内神殿、宫殿林立。人们推断，这就是奥尔美加的首都。这是一个在今天也令人叹为观止的大都市。城市规划得十分精致，从空中的任何一个角度看，都是一个完整的正方形。不论是住房还是宫殿，每一幢建筑都给人一种宏大、坚固的感觉。如果不是周围已经完全被森林隔断，人迹罕至，很难相信它已历经了3000多年。这是玛雅文明无法比拟的。

狄奥提瓦康城区划分明，作坊、住房、神殿、宫殿各成体系。引人注目的是狄城有许多商业区，可以推断当时商贸活动相当繁盛，后来在美洲，甚至非洲发现了大量狄城制作的首饰、陶器等，证实了上述推断。不过，直到今天，人们了解的奥尔美加还只限于表面。整个文明仍被一层神秘的雾罩笼罩着，比如：它是一个什么性质的文明?社会结构是怎样的?建立奥尔美加文明的人是什么人?它是否是玛雅文化的源头等等。

在各遗址发现的石碑上，有的刻着横线和点，这有点像玛雅的历史，有的刻有一些至今不能完全解读的文字。人们曾试着用玛雅历法去读解，但功效甚微，这表明奥尔美加的文字不同于玛雅文字。考古学家从大量的神殿和祭坛中推断出奥尔美加文明属于宗教文明。该文明借以吸引人的是什么呢?或者说他们崇拜的偶像是什么呢?

奥尔美加神殿和石碑上多雕刻着一种像是猫科动物的神——虎神后裔。在美洲，虎直到今天仍被视为司雨的神祗。考古学家推测奥尔美加为拜雨神国家。“虎神后裔”与巨石人头有什么关系，后来又是做什么用的?这还是个谜。

前面说过，石像极像今天的非洲人，不同于玛雅石雕的高额鼻人，这两种人今天都不见了，连他们的后裔都没有。这两种人在文明的创建中起过什么作用?古代真有客自远方来吗?石像为什么要埋在泥土里?它预示着什么?

20世纪80年代，人们用电子计算机部分解读了石碑上的文字，上面记载着一种叫“神祖”的人，这是一种具有高度智慧的人，是他们指导当地人建立了奥尔美加文明，他们是不是石像上的人?从各种迹象看，奥尔美加文明与玛雅文明并不是同一母体的文化，如果是外来人建立的，为什么看中了这个地方?两个如此相近的文化为什么没有渗透?奥尔美加文明在世界文明进程中占据着什么样的地位?它的源头是否在非洲?

奥尔美加是一个相当发达的复合社会，仅以城殿和城市建设计算，每天就约需要数十万人，奥尔美加及狄奥提瓦康靠什么来养活这众多的人口?他们的财富和资源从何处得到补充?这是考古学家感兴趣的问题。

公元3世纪左右，奥尔美加文明迅速衰退。公元500年狄奥提瓦康被迅速放弃了。这是什么原因?有人认为这是阶级矛盾导致的社会叛乱，有人认为这是统治阶级内部的政变，还有人认为是气候变化造成的等等。孰是孰非，有两个相关的事实值得我们注意：

第一，狄奥提瓦康末期有显著的军事主义倾向，在狄城出土的一些石碑上画有战士像。这就意味着有侵略和反侵略的可能，也就有了被迫放弃家园的可能。

第二，狄奥提瓦康的灭亡与玛雅文化及阿尔邦山文化的衰退，在时间上的前后呼应，显示出当时可能发生了某种形态的连锁反应。仔细分析，它们共同的特点是：正值繁荣时期，突然全部趋向衰亡，是不是支持中美洲各文化间的通商网，完全解体了呢?没有人知道答案。

直到今天，奥尔美加文明的谜底尚未揭开，考古学家仍在勤奋地工作，因为他们相信揭开这个谜，有助于了解人类起源、文明起源的各个环节，更有助于了解奥尔美加文明和玛雅文明的特殊性。随着时间的推移，奥尔美加文明将会有更多的东西奉献给人类。

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