在生活中，很多人可能想了解和弄清楚行乐直须年少，别来几度春风的相关问题？那么关于行乐直须年少什么意思的答案我来给大家详细解答下。

公元1079年。

彼时，苏轼第三次经过扬州平山堂。

这座堂的修建者，不是别人，正是大名鼎鼎的欧阳修。

1048年，欧阳修在扬州任太守，并在城西北五里的大明寺附近，修建了此堂。

对于欧阳修而言，平山堂不仅是观赏风景之处，亦是他与三五友人小聚开怀的地方。

欧阳修和苏轼名列唐宋八大家，不仅如此，他们还有着亦师亦友的关系。

当然，欧阳修是老师。

平山堂对于苏轼来说，再不是一个普通所在，而是沾染了诸多回忆，蒙上了诸多色彩。

“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。

当苏轼写下这样的句子之时，他其实是用一种最直白也最深沉的方式表述他和欧阳修之间的情谊。

因为，这句子原出于欧阳修的《朝中措》：

平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

一、别来

苏轼写下“仍歌杨柳春风”之时，心心念念的是自己的老师兼挚友欧阳修。

欧阳修写下“手种堂前垂柳，别来几度春风”之时，自然也不是无缘无故。

不能不说的是，此词之所以被创作，为的是送别。

欧阳修从扬州被调离之后，他的朋友刘原甫被任命为扬州太守。

饯行宴席上，欧阳修作了这首《朝中措》，亦送亦别亦珍重。

平山栏槛倚晴空，山色有无中。

词作起句就把目光放在一个极为高远的位置，这或许与送别的地方有关，或许与平山堂的自然地貌有关，又或许，与欧阳修想要一扫送别抑郁之情的目的有关。

更确切地说，这抑郁之情不仅仅是来自他自己，亦是来自现场的气氛，来自被送别之人那未可知的未来。

没有谁的仕途会一帆风顺，起起落落，兜兜转转，其实都是常态。

仕途如此，人生，何尝不是如此？

刘原甫如此，他名满天下的欧阳修自己，又何尝不是如此？

然而，那又怎样？

俯瞰众山小，平山堂上，再高的山川，远远望去，尽皆可以被从容地审视。

山色有无中。

尘世的喧嚣，人间的波折，近看是难关，远看，便是风景。

平山栏高，晴空倚好，山色有无，入目皆妙。

能够看到什么样的风景，不单取决于位置，更取决于心境。

也因此，寻寻常常的堂前垂柳，可以在观景者的视野中跳脱出单薄的平面维度，有了纵向的时间延伸。

几度春风，不仅是对过去的致敬，更可以是对未来的美好期许。

别来，别来。

别来，仍有春风。

二、看取

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

何谓文章太守？

有人说既然说文章太守，意思已经很清楚，就是说这个太宗有双重身份——

不仅是太守，还且还妙笔生花，能文善墨。

这种解读是把文章和太守都当成名词，两者的关系是并列。

另外一种可能，把文章当修饰限定词，形容后面的太守。

简而言之，就是说这是一位善写文章的太守。

这两种解读，都可以和后面“挥毫万字”无缝衔接。

值得留意的是，“文章太守”虽然有“文章”和“太守”这两个关注点，但显然欧阳修把笔力都置于“文章”上。

相对来说，这是一个不太寻常的做法。

毕竟，太守这一身份相当尊贵，颇难等闲视之。

就算不大谈特谈，至少不应该直接略过。

但欧阳修偏偏就是略过它，说过“文章太守”后，便不谈太守，只论文章。

这算是响应宋代帝王推行的“重文轻武”基本国策吗？

是又不是。

说是，自然是因为欧公此一说法，与重文轻武遥相呼应。

说不是，则是因为对于欧阳修而言，在此他真正想表达的，不是自己一颗又红又专的心，而是展现自己的精神风貌，宽慰即将走马上任的友人刘原甫。

职责所在，皇命所关，不管从哪方面看，职位这码子事，都无法推脱。

纵然如此，在尽心尽力完成自己的责任之时，人生还可以有别的维度。

比如纵情才华，积极乐观，不辜负生命中所有美好的时刻。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

欧阳修写《朝中措》之时，年龄已不小，遂自称衰翁，用通俗的话来转译此句，大意可能是这样：

你看我都一把年纪，还可以率性如此，你年龄还不及我，难道不可以有样学样？

结语

如同苏轼那般，欧阳修亦是性情中人。

生活当然不会事事如意。

仕途如此，人生如此。

世界，又何尝不是如此？

面对这样的现实，最好的策略不是有乐贪乐，有苦悲苦，而是不管环境如何，我自有笔在手，坦然笑对一切。

别来也好，看取也好，最终能落实在自己身上的，只能是自己的选择。

执着而又无悔的选择。

抱着乐观奔放的心态，自然能收获堂前几度春风，也自然能行乐不管年少年老。

衰翁又怎样，岁月留不住，人生难奈何，但挥毫万字，一饮千钟，欣赏山色有无中，却可以如此自然，如此真情流露。

因为，那是生命至为畅达的样子，如同堂前柔枝千条的垂柳，如同轻拂而过年年都不爽约的春风。

它一直都在，也应该一直都在。

温馨提示：通过以上关于行乐直须年少，别来几度春风内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。