在生活中，很多人可能想了解和弄清楚读《鲁周公世家》：告诉你究竟什么样的人才能称之为君子的相关问题？那么关于鲁周公世家原文的答案我来给大家详细解答下。

早在《诗经》中，就有对君子的叙述：“高山仰止，景行行止。”

是说君子的品德，如高山般让人景仰，如大道般让世人遵循。这种君子的品德，不禁让人对他的举止行为感到神往。

那么，究竟什么样的人称之为君子，能让我们经历几千年依然心向往之？就让我们追随司马迁沉郁深情的笔触，从《鲁周公世家》中寻找答案吧。

一、君子临大事，肯担当，乐献身。

《鲁周公世家》中有这样一件事。周武王攻克殷朝刚刚两年，天下还未安定。周武王突然发病，并且病情愈来愈严重。周朝大臣忧虑不安，恐惧的阴云密布于周宫室。周召公、太公等大臣看到周武王命在旦夕，都认为是自己的祖先太王、王季、文王想在天上召见武王。他们想用最后的一搏拯救其主：用牛、羊、猪三牲祭告周祖先，祈求他们能保佑周武王安康。周公思虑再三，认为这种占卜并不能使祖先感动，为了能够使新建的周朝安定，周公决定用自身作人质。

《鲁周公世家》这样记载这一意义非凡的举动：“设三坛，周公北面立，戴璧立圭，告于太王、王季、文王。”

这段的意思是说周公在祭坛上设立了三坛，分别是祖先太王、王季、文王之神位。周公把自己当成祭祀品，头戴玉璧，手持玉圭，通过占卜的大龟向上天祈祷。

或许，隔着三千多年岁月，我们望向高高祭坛上那个戴玉璧持玉圭的周公，多多少少有些不解。他这样做的意义何在？那么，就让我们透过《鲁周公世家》，聆听一下当时主持这盛大祭祀的史官如何说吧：

“如果祖先们在天上生病，需要子孙们上天去侍奉你们，就让我周公旦代替武王姬发吧。我灵巧能干，多才多艺，对上能侍奉神灵，对下能侍奉鬼神。你的子孙姬发不如我多才多艺，不能侍奉鬼神。姬发受命于上天，因而能使你的子孙在人世间安定，百姓没有不敬畏的。请求你们保佑我周室，不要丧失上天给的宝贵命运。你们也将永远有所归依。”

在那个年代里，这种以自身为人质的祭祀，意味着用自己的生命来换取周武王姬发的生命。周公这种牺牲是甘心情愿的，甚至是默默无言的：他叮嘱史官一定要守住这个秘密，并把祝祷文简藏于金丝藤条编织的柜子里。周公这样做，不仅仅是对周武王尽忠，更是对周王朝刚刚安定下来的黎民百姓尽责，是一种担当。

千年而下，林则徐有言：“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。”这种责任与担当，岂是“献身”二字能涵盖的了得？

其实，我们刚刚见证过这种大难当前，不惧生死的气魄：

钟南山院士，一个84岁的老人，逆行而上，用自己一己之力，扛起一座城市的命运，扛起一个民族的期望。张定宇，身患渐冻症，坚守一线30多天：“我必须跑得更快，才能跑赢时间。”以他们为代表的那么多人，他们明知一去“战场”，便生死 一线间，却毅然知其难而为之，难道不是当代的君子吗？难道还称不上中国当代的脊梁吗？

当然，君子的意义并非止于献身与担当，它还有更多。

二、君子豁达坦荡

孔子在《论语·述而》中说：“君子坦荡荡， 小人长戚戚。”意思是说君子应该心胸豁达，气定神闲。小人遇事斤斤计较，患得患失。

周武王驾崩后，尚在襁褓中的成王即位。周公恐怕天下人因周武王死而反叛周朝，为了周王朝的安定，周公把周成王抱在膝上摄政天下。

周成王小的时候，有一次病得很严重。周公就偷偷地把自己的指甲剪下来，投到黄河中，并且祈祷说：“我周王太小，没有见识，冒犯神命的人是我。”并把祈祷册文藏于金丝藤柜中。

若是单纯醉心于权位，周成王病如沉疴，周公完全可以利用手段，轻而易举达到取而代之的目的。但周公不愧为坦荡荡的君子，不会为个人的得失而常戚戚。他所期盼的，是成王的安康，国家的安定，周朝基业的稳固。为此，他可以不眠不休，“一沐三捉发，一饭三吐哺。”

洗一次头，屡屡提起湿淋淋的头发去接见贤者，吃一顿饭，数次吐出口中的食物，奔向来投靠的人才，这是多么渴望国家强盛，才能如此鞠躬尽瘁？

三、忍辱负重，以大局为重，明进退。

流言，自古就有。

张爱玲在《更衣记》中曾说：“任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇，也呼吸的水蒸气里生了锈。”

周公刚刚替成王摄政时，他的弟弟管叔、蔡叔等人就散布流言，说周公有篡权之意。权力，对他们来说有无限的诱惑力。所以，这种流言很容易让别有用心的人进一步扩散。七年之后，周成王听政，这种流言依然没有止息。“三人成虎”，更何况这种流言挂在千万人口中数年之久。成王相信了，远远地逃到楚地。

没有任何辩解，没有任何为己辩护的行动。这个护佑了周王朝三代的开国重臣，只是恐惧地逃离那个是非之地。

时间会说话。所幸，周公还有一个金丝藤缠绕的柜子。那里面封存着很多周公重大祭祀祈祷的册文。周武王生重病，周公用自己做人质向上天祈祷；周成王患病，周公把所有的责任全部揽到自己身上，祈求上天还成王健康的体魄。可是这些，周公从未向别人炫耀过，更从未作为资本要挟过谁。周公逃往楚之后，金丝藤缠绕的柜子被打开，这位忍辱负重的功臣才的以昭雪。

后来，唐代诗人白居易在《放言五首·其三》对此事发表自己的看法：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

诗中提到，如果周公死于流言，周公的苦心又有谁能知道？对于流言，周公也曾做过辩解。早在成王刚刚即位时，他就告诉召公等人自己的心迹。可流言并没能止息。周公可贵之处就在于此，明知流言存在，依然全力以赴，尽力而为。而不是贸然以死明心迹。

结语

孔子非常推崇周公及所制的典章制度，曾不远千里，从鲁国行至京都观周礼。晚年的孔子曾伤感地说：“久已，吾不复梦见周公。”周公的思想行为，影响了中国长达两千多年。这种文化积淀，深藏于我们每个人的文化血脉里。

平凡的日子里，柴米油盐酱醋茶，或许我们没有像周公那样临大事的机会，但有君子之风的几点，你我完全可以做到：

1、能担当，肯负责。

2、坦荡为人，豁达做事。

3、知进退，能以大局为重。

期望你我都能成为他人眼中的谦谦君子。

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