游两程故里作文(游两程故里四百字作文)

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中国文化博大精深，中原文化源远流长。我们在初夏之际，为探访程门立雪处二程故里，终于抵达嵩县田湖镇的程村。不巧的是“棂星门”紧闭，我等只能在门口徘徊。热心的村民问明来历，主动联系程氏后人，回头打开铁将军，将我们引入院内。整个院落为三进两箱加后花园式建筑风格，夹杂在程村的民居之间。《宋史·杨时传》记述，杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐，程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。

据历史记载，二程故居初建于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），大观元年（1107年）程颐卒，后人在此建祠。明景泰六年（公元1455年）皇帝下诏将程村命名为“两程故里”，并在程村东1华里处建筑石牌坊一座，上书“圣旨”，下书“二程故里”，扩建房舍60间。后受战乱破坏，几毁几修。清道光年间，全祠总面积为4392平方米，布局为三进大院，整体建筑高大宏伟。祠内石碑林立，古柏参天，历来被视为理学名区。清康熙二十六年（公元1687年）三月御书“学达性天”匾额，悬挂在程氏祠堂门首。光绪二十七年（1901年）九月，慈禧太后与光绪皇帝路过洛阳时，慈禧太后于书写“希踪颜孟”，光绪皇帝手书“伊洛源渊”匾额，送程祠悬挂至今。院内有一巨碑，约六、七米高，为书法极品，据说为元代赵孟頫所写。这三块儿匾额是程祠最珍贵也是最荣耀的真迹，而大门口墙壁上镶嵌的石碑出之县令之手，弥足珍贵。

程颢(1032～1085)、字伯淳，又称明道先生；程颐(1033～1107)，字正叔，又称伊川先生，世称“二程”，著作有《二程集》面世。他们从“理”作为宇宙本体而气化万物出发，在心物观方面，提出“心是理，理是心”，客观事物是“心”毕照的结果。在形神观方面，同样也是“有是心”，而后才“具是形”( 《遗书》 )。提出只要认识天地间充满了“仁”，即可消除人物界限，达到天人合一。在人性论上，认为人性是理气结合而成的。从理方面来的“天命之性”，凡圣一样都具有善质；从气方面来的“气质之性”因气有清浊厚薄，故有贤愚、善与不善之分，但只要“学”，“不自暴自弃”，下愚也是可移的。在认识心理思想方面，承袭张载的“闻见之知”和“德性之知”的划分，认为“闻见之知”是物交物而知，其中又有亲身经历的“真知”和间接获得的“常知”的差异。而“德性之知，不假闻见”，只要“知性便知天”(《遗书》卷二)。思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。

二程完整的思想体系和数理成就，融入我中华民族博大精深的文化之中。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。

二程的墓地在临近的伊川，已经开辟为程园旅游景区。由于我们时间安排紧凑，没有前往拜谒，留下些许遗憾，却也为下次前往细读中原历史名人二程留下由头。路上不仅是

风景，还有厚重的历史。

作者 (芷水)相魁

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