在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《剑经》原文释义：棍法总论篇（原文总诀歌四）的相关问题？那么关于剑经为什么是棍法的答案我来给大家详细解答下。

第一篇：棍法总论篇

俞大猷著 李良根注解

原文总诀歌四

原文（148）

此“当①”字,如曲中之拍位②,妙不可言。故赞之曰: “我（月厄）他傍,前手直当,后③直加拨,有神在中。”学到此, 一贯④乎万矣。

词解:

①当：噹也,象声词,金属器物撞击之声 。此处借指棍相互碰撞的瞬间,故后曰:“如曲中之拍位”。

②拍位: 指音乐中, 计算乐音历时长短的单位。此处借指在棍法攻和防的运动之间, 出现的有一定节奏规律的劲力转换之处 。

③后:指后手。

④贯:穿也,意即贯通、透彻。能学到“知当、知拍” 的程度,则可举一反三 。由一而通彻万,故曰：一贯乎万矣 。亦即《总歌诀》曰:“知拍任君斗”之谓也 。

原文(149)

千千万万步①倶有拍位。

词解：

①步:动作也,此处指棍法 。参阅前“总步目”解 。

释义: ·

这里指出了“拍位”存在的普遍性 。不仅是所有棍法具有“拍位”,而且,在各种拳械中都具有“拍位”这一技击规律。

原文(150)

转阴阳不可太早①，临时一下乃不费力，明之明之 。折脚不知直入② 。

词解:

①转阴阳不可太早: 转明阳, 指棍法和劲力的变换。太早则不“合拍”而失机失势,故曰“不可” 。

②折脚:折者,曲也,折脚,指曲线进步。曲则速缓，势徐，而易“高拍”,故曰“不如直入”。

原文(151)

右①李良钦②之传③，学到此，一贯乎万矣 。

词解：

①右:原书著文为竖行,所以称前为“右”。

②李良钦: 俞大猷之师, 明代著名武术家, 福建同安人,少年慷慨任侠，好结友,重名节,从异人习棍法,神机变化,纵横莫当,于“拍位”之说所见独高,卓然成家。又精通剑法。

③传：指李良钦传授给俞大猷棍法的“拍位”秘诀 。

释义:

此段文字指出了李良钦传授给俞大猷棍法的三大主要内容：即“当”字,亦称“拍位”;转阴阳法，亦属柔法;“折”不如“直入”,亦属刚法。俞公武技刚柔相济,实源于李良钦之传授,于此处可见一斑。

原文(152)

右刘帮协①之传, 中间有拍位, 不用拨②剃③洗④落⑤，只撒手⑥杀, 则又紧矣，但无困死人棍之法⑦, 大抵前用拨剃为是, 小门亦然 。

词解:

①刘帮协: 明代武术家, 生平不详, 亦传棍法于俞大猷。

②拨: 即由下向上击打之棍法 。

③剃: 即从里向上削击之棍法 。

④洗: 即由下向上撩提之棍法。

⑤落: 即由上向下盖劈之棍法 。

⑥撒手:撒者,放开也,撒手,即放开手脚的意思 。

⑦困死人棍之法: 困死, 即限制、控制使其无法自由活动,困死人棍之法,即控制对方的棍,使其无法自由变动的方法。也称“定棍法&39; ,即所谓“只管定他枪”之法也。

原文 (139)

直磕一声就杀去, 不用拨剃, 亦甚紧矣 。惜无困死人棍之法, 大抵用拨剃为是 。

释义:

此文与上一条反复指出了“不用拨剃”等转法的“直杀”法的不足之处, 用一个“但”字和一个“惜”字,指出了“困死人棍”法的重要性。同时, 也反映了俞公对只“紧”不“转”的刚性杀法的不同见解。

(待续)

1，《剑经》原文释义：棍法总论篇 （总歌诀一、二）

2，《剑经》原文释义：棍法总论篇（总歌诀三）

3，《剑经》原文释义：棍法总论篇（原文总诀歌一）

4，《剑经》原文释义：棍法总论篇（原文总诀歌-总步目）

5，《剑经》原文释义：棍法总论篇（原文总诀歌三）

下期：《剑经》原文释义：棍法总论篇（原文总诀歌五）

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