不执着是一种什么心态(不执着的人是什么人)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚“不执着”也会是种病的相关问题？那么关于不执着是一种什么心态的答案我来给大家详细解答下。

学人1：经常挂碍的就是病。

老师：你自己想挂碍的是什么东西：烦恼执？世间法？法执？你要反省，自己有没有挂碍这些了？

学人1：那我想了，马上处理就不是挂碍了，就是马上把它处理完，不跟它走就可以了。比如有事情尽快处理完，然后再回到那个相对来说的清净。

老师：这是佛法吗？

学人1：是，我觉得反正就是不要执着，什么都不要执着。我主要是看到这个不二法门，不二法门就是你一产生知见，它就起矛盾了，理论上我是这样认为的。

老师：不是产生知见，是你产生知见而且执它为实，就是产生对知见的执着，这个才是无明。产生知见很正常，你不要把它认为是知见，产生知见没什么不对的，不是在知见上再执取它，是不执它为实。

学人1：不管什么事都不执着，有是有，也不落空。

老师：“不执着”又是一种病，这里面反反复复地要不断地认识。

学人1：不执着也是一种病？

老师：对。

学人1：不执着也是病！

老师：它还是个法，执着是肯定它，不执着又是一种否定。

学人1：不执着也是病！！那我觉得有时候肯定是想不执着。

老师：不执着是对的，但它是治你的病，它不能又成为病，它是药。你如果哪里执着了，“噢！这不能执着”，但你不能又落在“不执着”里面。

你比如说我“执着”这个苹果时，“噢，我不执着这个苹果”，这叫不执着。你说“噢，我什么都不管不执着，就是有没有苹果我也不执着”。

学人1：比如说这苹果有是有，但是不执着于它有。

老师：当你有执着的时候，你不要执着。当你没有执着的时候，你不需要另外再想“不执着”，想要不执着你就落入法执了，落入分别了。

学人1：无执也是病？

老师：如果无执也是一种分别，当你在分别“无执”，它就是一种病。止作任灭四种禅病，犯了大半。

学人1：那我现在肯定是这种。

老师：“不执着”本身是一种分别，它是病，只有用“不执着”破无明“执着”的时候，它就是药。所以同样一句“不执着”，它有可能是病，有可能是药。用来破你的执着的时候，它是药；当然你一直用分别，说“不执着、不执着”，只是落在“不执着”的这种分别概念里面，它就是病。

学人1：那我肯定是这样，因为我现在就是“无执、无执”。

老师：这就是落空了，这就是病，落入无记，这样的话，事情也没办法好好干了。

温馨提示：通过以上关于“不执着”也会是种病内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。