说道和说到(说道中的道是什么意思)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚说“道”再“说道”的相关问题？那么关于说道和说到的答案我来给大家详细解答下。

开篇小小申明一下，本文的篇名本来是想用“说道说道”之名的，但碍于格式上的要求只得退而求其次，加个“再”字，权当画蛇而已。以下言归正文。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

初读《道德经》往往感觉晦涩难懂，有一种云里雾里的感觉，这主要靠我们平时的多读多记多接触，我们平时多读些多看些，古典文学和中国古代的经典著作，掌握一定的“古典”的阅读技巧，更主要地是靠反复地阅读、咀嚼、推敲、领悟，去理解它、消化它、吸收它。

上文开宗明义地阐明了“道”的道理，“道可道，非常道。名可名，非常名。”就是可以用语言表达出来的，就不是永恒不变的道；可以用名字来命名的，就不是永恒不变的名。“无名天地之始，有名万物之母”。无名是天地混沌未开时的状态，有名是万物产生的开始。“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”所以，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。“无”与“有”这两者，来源相同，而名称相异，都可以称之为玄妙。而且是玄妙之中的玄妙，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

《道德经》的开篇之章，第一章，“道可道”，在全书中占有十分重要的地位，起着提纲挚领的作用，老子在这里并没有直接讲述“道”的具体内容，而是讲认识“道”的方法、原则或“道”在认识上的意义和特性，即从什么角度和在什么意义上去理解“道“和认识“道”。

开篇的“道可道------”主要讲述了三个层面的意思，一是道的无限性和认识道的有限性；二是天地万物从无到有的辨证发展的过程；三是于无、有处观察妙徼的方法，即认识道，认识天地万物的原则和方法。

由于在下的水平有限，虽然力求在说“道”“说道”中讲清老子开篇的意义所在，但恐以已昏昏，使人昭昭。借用孔圣人之言，作为本文的小结：“朝闻道，夕可死矣！”

温馨提示：通过以上关于说“道”再“说道”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。