关于赡养还是善养的自我思考论文(关于赡养还是善养的自我思考感悟)

导语：关于赡养还是善养的自我思考

对待自家老人应该是抱着“赡养”，还是“善养”的心态

之所以要提自家，是不想有“老吾老以及人之老”之争，望请海涵，狗头保命

我从新华字典（第12版）查了下“赡”“养”“善”的解释

赡养的“赡”的解释有两条：

1.供给人财物

2.富足，足够

“养”的解释有八条：

1.抚育，供给生活品

2.饲养（动物），培植（花草）

3.生育

4.（非血亲）抚养的

5.使身心得到滋补和休息（保护修补）

6.培养

7.（品德学业等）良好的积累

8.扶持，帮助

可以看的出“养”是件颇为复杂的事情

“善”的解释有六条

1.善良，品质或言行好

2.好的事情、行为、品质，跟“恶”相对

3.交好，和好

4.高明的，良好的

5.长于，能做好

6.爱，容易

关于“赡养”和“善养”的共有字“养”

“养”字的八条解释

有四条适用于对待自家老年人，分别是

1.抚育，供给生活品

2.使身心得到滋补和休息

3.良好的积累

4.扶持，帮助

“抚育，供给生活品”，基本都可以做到

“扶持，帮助”，可能在放方面的原因之下吧，存在一定程度的时间性

“使身心得到滋补和休息”同“良好的积累”，这两条都得分身和心两个方面，但“抚育，供给生活品”和“扶持，帮助”，这两条都有关于身和心，其实做好的了，也就做到了，难点主要在第二条，确实很难有精力去做好。

关于“赡养”的“赡”两条解释都适用于对待自家老年人

仿佛就是自家老年人专用字

第一个解释“供给人财物”肯定更具有普适性，因为“养”字已经基本涵盖了这层意思，只是缺个“财”，

我不认为老年人需要多大的财，当然也需要一些啊。

对于“赡”的第二个解释，和他后边的造词

我不由得想到了《围炉夜话》中的一句话“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子”

关于“善养”的“善”

六条适用于对待自家老年人

1.善良，品质或言行好

2.好的事情、行为、品质，跟“恶”相对

3.交好，和好

4.高明的，良好的

5.长于，能做好

6.爱，容易

接下来的发言不是要求大家尽善，至善，我也做不到，望请海涵，狗头保命

用这六条在对待自家老年人，大部分人都做不好，总会缺某条中的某个要求，甚至会一整个缺掉某条。

就“性本善”的观点来说，声明一下，我对“性本善”深信不疑，如有不认可，请在心里指摘，有疑问可以探讨。

这六条每个人都有也都可以做到，只是范围、应用的事情、对待的人等等吧，有差异

还是那句话，不是要求大家尽善，至善，而是希望大家对待老人可以尽量做到“善”的全部解释，还是希望看到的能反思一下，想做到确实难，本人也做不好。

这个“善”的全部解释，“使身心得到滋补和休息”同“良好的积累”

在当今这个基础物质普遍不匮乏的时代，对待自家老人如果一直用“赡养”的态度，那么“养”其实大家会很难做好，我就大胆下个“不管贫穷富有”的论断，原因在于“使身心得到滋补和休息”同“良好的积累”这两条很难较好实现。因为人是情绪动物，老年人普遍容易有长辈思维，听不得晚辈的愠气，接受不了年纪较大晚辈的不耐烦等等负面情绪，以至于他们听不进去晚辈讲的道理，然后生气，再就是老年人容易有经验主义的思维，很多时候晚辈讲的道理、做的事情都是好的，但不符合他的经验与认知，沟通不好的话，就容易叠加长辈思维，情绪化的形成某种程度的对抗。

所以我认为，对待自家老人的心态，应该从“赡养”转变为“善养”，虽然说这个“善”的全部解释很做到，但是大家应该有个思想上的转变，尝试着去做，去改善几乎只局限在“养”的层面上。

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