结婚给彩礼是什么时候开始的(彩礼到底是什么时候给)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚娶媳妇给彩礼是什么时候开始的，为什么要给彩礼？的相关问题？那么关于结婚给彩礼是什么时候开始的的答案我来给大家详细解答下。

彩礼又称聘礼、聘金、聘财，男人娶媳妇时需要花费的一笔不小的费用，那么，这个不小到底有多少？十万，二十万，抑或……总之呢，我已经很久没娶媳妇了，不了解现在的行情，不过根据猜想，大约现在跟以前一样，如东汉王符《潜夫论·浮侈篇》中所云：一飧之所费，破毕生之本业。

什么意思？

一辈子的积蓄，娶个媳妇，办个酒席，基本上就都给花完了，由此可知，起码在千余年前的东汉时期，男人娶媳妇给彩礼就是个很令人头疼的问题，东汉时期就头疼，现在还顽固的坚持，并且与当时别无二致，所谓斗转星移，人可以变，娶媳妇给彩礼却亘古不移，我们在为它顽强的生命力赞叹的同时，不由得就会产生这么一个疑问，什么疑问？即男人娶媳妇给彩礼是从什么时候开始的，为什么要给彩礼？

也就是说，是谁留下这个一个“陋习”，而且娶媳妇结婚，对双方都是好事，凭啥单让男人破费，可要回答这个问题，就有点懒婆娘的裹脚——又臭又长了，因为它得起源就的从朗朗额狗说起，而且比东汉还朗朗额狗，那么，到底额狗到什么时候呢？

男人娶媳妇给彩礼，自然跟婚姻有关，而婚姻，还是很有讲究的，有哪些讲究？基本一点，《礼记 ·婚礼》当中提到的六礼，曰：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

简单点说，男方请媒人到女方家提亲，有初步合作意向后，问女方姓名，生辰八字等，回来家庙之中占卜，各方面都合适，才能到最关键的一步：纳征。纳征也叫纳币，字面上就可以看出，男人娶媳妇给彩礼的时候到了，只有这方面表达的有点意思，才能商定结婚日期，然后迎亲，然后拜堂，然后，之后的事情虽然还有点复杂，但后世基本上都是省略了的，所以就可以直接过度到一起生活，一桩美满的婚姻就这么成了。

《礼记》虽然成书于西汉，记录的却是先秦时期的民俗，因为礼成于周的缘故，我们就可以据此认为，男人结婚给彩礼，是从周朝开始的吗？

答案很让人意外，不是，比周朝还早的多，到底还能早到什么时候呢？这就跟婚姻的发展过程有关了。

什么是婚姻？《礼记·昏义疏》当中有云：婿则昏时而迎，妇则因而随之，故曰婿则婚，妻则姻。什么意思？

上古，男方一般在黄昏时分迎娶媳妇，女方呢，到时候跟着他走就是，婚姻一词就由此而来，那么，从一开始，结婚娶媳妇就是这种规模的男女结合吗？事情没那么简单。

唐朝杜佑在《通典》当中说明：人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶。

什么意思？

距今约六七千年前的三皇时期，才有相对固定的夫妇，才有粗略的嫁娶的礼仪，后人将这种相对固定的夫妇，称之为对偶，这种婚姻制度，则称之为“对偶婚”

那么，在此之前呢，《吕氏春秋·恃君览》：昔太古之初，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。对这种认识，《列子·汤问》当中说的更是明白，曰：男女杂游，不媒不聘。

没有婚姻，完全跟野兽一样，只是出于本能，在这种状况下，人们是不知道什么叫做夫妇的，完全是释放天性，随心而为，毫无负担。

当然，这种方式也跟其时的生产生活方式有关，古籍中提到的太古之初，还远在三皇以前，人类连文明的萌芽都没有产生的时候，那是一个漫长的时期。

当时，人们一般以采集和捕猎经济为主，因为生产方式落后，受自然生态规律的约束很强，一定的空间范围内可供采捕的资源非常有限，这种情况下，人不可能聚得太多，大约5到30人左右之后就得分家。

这是一定空间承受人数的极限，反之，也不能少于这个人数，否则，群体就无法生存，在这样的情况下，男女交往就放的比较开，大约以繁衍为主，其他也顾不了许多，其实这时候是没有婚姻的，但后世为了便于研究，将其美化为“群婚制”。

这是最早的一种婚姻模式，这个时候肯定是没有彩礼的，因为第二天就谁也不认识谁了。

其后呢，人们不断地摸索，不断地进步，生产方式逐步提高，与人密切相关的“婚姻”自然也随之慢慢改变，当然这个时间很长，几万年，几十万年都有可能。

在这种演变过程中，人们逐步学会使用制造工具，如《周易·系词下》中所说：古者包羲氏之王天下也……作结绳而为网罟，以佃以渔……等

不但出现工具，工具还越发先进，同时呢，也在长期的生产摸索中，发现了更多可供利用的资源。

经济条件增长，人们的心智也慢慢打开，出现了较早的羞耻心，知道哪些事能干，哪些事不能干，于是呢，群婚逐渐向对偶婚转变，相较而言，有了较为固定的伴侣。

采猎经济以采集为主，女方在生产活动中发挥的作用较大，所以人们先期进入母系氏族，反映在婚姻上就是“从妻居”，男方到女方家生活劳作，这是最早的赘婚，因此，男人娶媳妇也是不需要彩礼的。

当然，这个过程也很漫长，直到农耕成为生产生活的主流，在农耕当中，男人由于先天因素，在生产生活中的作用逐步加大，并随之带来家庭抑或是族群地位上翻天覆地的变化。

与整体而言，逐步由母系进入到父系，从个人，从婚姻制度上而言，“对偶制”还是对偶制，不过对方越来越是固定，有时甚至到了一生一世，除此之外，另一个显著的变化是，因为男人地位的提高，在生活方式上，婚后，由“从妻居”变成了“从夫居”，而且一直延续下来。

即结婚男人到女人家生活变成女人到男人家生活，到了这个时候，男人才由“嫁”变成了真正的“娶”，可是，好端端的把人带走，让女方家少了一个重要劳力，经济蒙受了重大损失，你不给个说法能成吗。

刚开始，男方还肯到女方家生活一段时间，努力劳动，后来发展到直接带走，那么，自然要拿出点心意以作补偿，彩礼就这么产生了。

从时间上算，大体在距今四千多年前的新石器晚期，大约是尧舜禹到夏初的时候，原因吗，自然是为了给女方家补偿，但发展到最后，居然愈演愈烈，并由此衍生出“买卖婚”，将婚姻当成买卖，明码标价，汉朝已现端倪，到了唐宋以后，尤其为甚，实在不应该得很，当然，这种陋习，现在，大约已经改好了吧。

参考文献：《礼记》、《通典》、《周易》、《中国婚姻史》、《中国家庭史》等

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