老子道德经无为的含义(道德经中关于老子无为思想的句子)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《道德经》中，老子的“无为”有这三层含义，受用一生的相关问题？那么关于老子道德经无为的含义的答案我来给大家详细解答下。

老子在《道德经》中说： “道常无为，而无不为。”

意思是：道的运行是绝对“无为”的，即没有它自身的意志和目的，但它却完全实现了自身的意志和目的。

“道”因“无为”，而成就了“无不为”，人若也想如此，唯有效法天道，顺其自然而为。

“无为”是人生的最高境界，为什么呢？这里包含了三层深刻内涵。

无为是对于别人最高的尊重

心理学研究表明：人际关系百分之九十的烦恼是来自与别人的界限不清。无论是婆媳关系还是夫妻关系，还有与父母子女的关系等等。

老子强调： “是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”

意思是：圣人做事都是顺其自然而“无为”的，用不言的方式来实行身教。听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有，向别人施予恩惠而不是为利己的目的，功成名就而不居功自傲，正因为不居功，所以也不会丧失功绩。

亲密关系为什么会伤人？就是因为没有懂老子的这段话，真正的圣人，是会尊重他人，用自己的行动去感染他人，而不是喋喋不休的指责他人。

现在很多父母不是，觉得孩子是自己生养的，就有权利责骂他，甚至殴打他，这与老子所说的“生而不有”是背道而驰的。

“无为”就是尊重他人，相信生命，严于律己，宽以待人，从善如流，包容万物。

当我们放下了内心的控制之情，学会真正的尊重彼此，不以爱之名去干预，而是做榜样激发他人的自觉性的时候，就是达到了”无为“的境界。

无为是回归自己的内心本源

老子有云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。”

意思是：尽量使自己的内心摒弃一切杂念，达到虚空的极点，志诚地坚守清净的境界。

万物齐生长发展，我以致虚空清净的心去观察万物循环往复的过程，万物生长纷呈，又各自回到自己的根上。

“无为”人生的最高境界就是回归自我，做好自我，对自我进行管理，这时候就是一个人最有力量的时候。

其实这世间万物，所有的爱恨情仇，甚至生老病死，都是出自内心的感知和感受。

宋代明儒陆九渊说： “吾心即宇宙，宇宙即吾心。”

当你睁开眼睛的时候，看到繁杂的世界；当你闭上眼睛的时候，宇宙其实就只有你一个人而已。

所以我们要想自己的人生化繁为简，就从心开始，从根本开始，经常与自我对话，挖掘内在的成长之机。

这个世界上，没有人能掌控得了你的自由意志，你在当下的每一个念头，所做的每一个选择，都是你自己决定的，没有人能代替你。

所谓“修己以安人”，只有调整好自己，你才会发现一个积极光明的世界。

无为是顺其自然而为

“无为”不是无所作为，而是不妄作为，不违背客观规律，遵循客观规律，就能无所不为。

这世间客观规律，因果法则一直都存在，譬如：静才能修身，俭才能养德。

如果一个人生活奢靡，又不想招来灾祸，那是不可能的。现实中很多明星，富二代都给了我们警示。

鲁国名臣季文子，以勤俭名传天下，妻子持家也十分俭朴，即使季文子做了官，他的妻子也不因此而显示自己的荣耀，而是仍然穿着朴素。

有人就劝告他说： “您是鲁国上卿，妻妾不穿鲜美衣服，马也不喂粮食，别人会认为您吝啬钱财，不仅影响您的形象，对国家也不体面。”

季文子回答说： “是吗？我看到国中那些老百姓，他们都是穿粗布衣，吃蔬菜，我怎么敢奢侈呢？况且我听说，君子是以道德为国家争取荣誉的，品德好，能使我有所得，又能使别人有所得，这才是可以做的。如果生活奢侈腐化，沉溺于纸醉金迷，又怎么能守护国家呢？”那人听了惭愧地告辞了。

鲁国的百姓听说了，都交口称赞季文子的美德，也纷纷效仿相国节俭的作风，鲁国逐渐昌盛了起来。

大道无为，止于至善，止于爱，止于奉献！

当你心中有无限大爱的时候，就能做回生命的最高境界，无为而无不为！

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老子说： “是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”

圣人以道为法则，之所以能成就伟大，正是因为他从来没想要成就伟大，因此最终能够成就其伟大。

愿我们都能够依循天道，尊重他人，尊重自己，顺其自然而为，最终走向那胜利的彼岸。

温馨提示：通过以上关于《道德经》中，老子的“无为”有这三层含义，受用一生内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。