汉初奉行“无为而治”政策的原因何在(汉初期无为而治)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚汉初的无为而治：高压、战乱、暴虐之后的最好办法的相关问题？那么关于汉初奉行“无为而治”政策的原因何在?的答案我来给大家详细解答下。

汉朝初期的无为而治，主要指的是西汉文帝、景帝时期实行的一系列与民休养生息的政策。为汉武帝的对外扩张打下了基础，对于当时的社会来说，这种政策无疑是最合适的。

要考察社会的情形，物质方面和精神方面都值得注重。精神方面固然要受物质方面的支配，物质方面也要受精神方面的支配。

在汉朝初期，社会的精神方面是怎样的？

《史记》中记载：

黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为。

那么，为什么会有这种心理呢？请看汉朝建立之前的环境就知道了。

从春秋到战国，中国是在经过五百年的长期战争，再加以秦朝的暴虐，再加以楚汉纷争。这时，社会的状况如何？

社会心理的力量是最大不过的，生于其间的人没一个能不受它的鼓动，而且不受鼓动而不自知。

汉文帝这种恭俭的君主，在历史上难得。功臣是最喜欢捣乱的，也能够“论义务在宽厚”，更为奇怪。

这都是受了社会心理的鼓荡而不自知的。

总之，在秦亡之后，战乱、秦朝的高压与暴虐迫使当时的社会受某种心理的支配。

对于这种心理，最好的治疗办法就是无为而治。

第一，是减轻人民的负担：汉高祖初定天下，“轻田租十五而税一”。文帝十三年，“除民之田租”。景帝三年，才令民半出租，其间共有一十三年，没有收过一文的田税。这是中国历史上仅有过一次的事。

第二，是简省刑罚，高祖入关，就和百姓约法三章。其后萧何定《九章律》，虽然沿用秦法，然而断狱四百在实际上却是简省的，文景时代，又屡有减轻刑罚的举动。

第三，是在政治上一切都守无为主义。所以贾生劝文帝“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”。文帝就“谦让未遑”。

第四，匈奴屡次入寇，从景帝以前，始终取防御主义。

这种政策，高祖、吕后、文帝、景帝四代相继，共有六十六年。一直到武帝即位初期，沿用的还是黄老思想，无为而治。

这种方法的效果是很明显的。

《汉书·食货志》：汉兴，接秦之敝、诸侯并起，民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车……至武帝之初，七十年间，国家亡事。非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱，累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相困，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡伯之间成群，乘牸牝者，摈而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号，人人自爱而重犯法，先行谊而黜愧辱焉。

无为而治让社会财富增加，官与民皆得到了休养。然而，这种政策也有弊端，一是豪强大增，豪强肆意侵凌穷人却得不到有效制裁，二是文化方面黯然失色，三是对外方面处处被匈奴压制。

最终，在武帝时期抛弃了黄老思想，转而实行罢黜百家独尊儒术的统一思想，和对外武力扩张的政策，但这也是建立在汉初四代君王无为而治的基础上的。

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