在生活中，很多人可能想了解和弄清楚福州的“三山”与“九山”的相关问题？那么关于福州三山是指的答案我来给大家详细解答下。

作者 九九

福州自古多山，有所谓“城在山中，山在城中”之说，不知从何时起便流传着“三山藏，三山现，三山看不见”的俚语。

最早记载这俚语的是明万历四十一年（1613年）的《福州府志》。这是应福州知府喻政之聘，由三代五尚书之一的林浦林烃（时73岁）、闽派诗人代表长乐谢肇淛（时46岁）编撰的一本体例完善、分目得当、资料丰富、内容详实的地方文献，内容多为后世所延用。但此九山具体何指，书中却不甚了了，以至此九山却多了诸多版本。

万历四十八年（1620年），出身方志世家的晋江何乔远编撰的《闽书》完稿，这是一本门类繁多、资料丰富的现存最早也最完整的省志。在“方域志”中明确指出“罗山与候官之冶山、闽山，其藏者也。又有隐隐磅礴于圜貇间者，曰灵、曰芝、曰钟，故曰不可见也”。是以屏山、乌石山、于山为现，罗山、冶山、闽山为藏，灵山、芝山、钟山为不可见。

清道光年间林枫撰写《榕城考古略》，记述福州山川城池、坊巷旧迹，对九山进行了详细地记录，在卷上“城橹第一”、“三山九山”中说法则与《闽书》略有不同：“会城旧有三山之目，又曰九山。谚云：‘三山藏，三山现，三山看不见。’是也。见者曰：越王山、九仙山、乌石山鼎峙城中，三者最巨，故称三山。其藏与不可见，向无定论。或以罗山、芝山、丁戊山为藏，灵山、钟山、玉尺山为看不见”。

其实榕城山脉，自龙腰入城，渐起为郡望者，曰越王山(屏山)。越王山南行复起为乌石、九仙山(于山)也，东西峙为门户。

三山之脉，蜿蜒起伏，如瓜引藤，贯于城中，随地异名。冶山、芝山、灵山为越王山之支，罗山、丁戊山为九仙山之支，玉尺山(闽山)、钟山则乌石山之支也。

由三山衍生出九山，自然是三主脉六支脉，相互对应比较合理。由此划分九山，则是：三山现为屏山、于山、乌石山，三山藏为冶山、罗山、闽山，三山看不见为芝山、丁戊山、钟山。

一、三山现：

1、越王山：在城内之北。无诸玩琴石、饮马池、张浚绝学寮俱在此。其东南支峰曰屏山，北麓半蟠城外，为龙腰山。

2、九仙山：旧曰九日山，今称于山，在城内东南。旧有二十四奇景，《闽书》作三十奇。

3、乌石山：即道山，最名胜，在城西南。

二、三山藏：

1、冶山：在旧城隍街、丽文坊一带，越王山之分支也。包括泉山、王墓山和城隍山。相传为春秋闽越王冶城旧址，欧冶子铸剑的剑池即在山麓。山上旧有天泉池，故又名“泉山”。唐、宋的左卫、宣毅、广节诸营曾在此驻扎，所以亦称“将军山”。其西南一阜，传闽越王葬于此，俗呼王墓山，亦称“云步山”。还因旧时城隍庙在冶山的山麓，故又俗称城隍山。

2、罗山：在法海路一带，即九仙山支麓，属唐未罗城的通津门（俗呼“津门楼”）外。今法海寺后的岩壁上还镌有“罗山”两大字，其命名可能和“罗城”的“罗”有关。

3、闽山：在今三坊七巷之光禄吟台景区，又名玉尺山。唐时曾一度称乌石山为“闽山”，后人则改称此山为“闽山”。旧有闽山庙，在其附近。盖乌石之支麓，起伏蜿蜒，越河而成此丘也 。

三、三山看不见：

1、芝山：旁有开元寺，旧生灵芝草，故名。庙曰芝涧。亦越王山之一支。其东隅名灵山，在龙山巷内，“龙”即“灵”之讹，一曰大云。

2、丁戊山 ：亦呼嵩山，又名中山。今仅存大觉寺内一块小山石，以及七转弯巷之地名。

3、 钟山：乌石支阜者，东达明河，西帅庙河。旧有大中寺(“大中”亦作“大钟”)，现大中寺已毁，仅存巷名矣。

不论时代如何变迁，福州城中屹立着的屏山、于山、乌山，乌塔、白塔，以及穿城而过的闽江，始终构成“三山两塔一条江”的富含历史文化韵味的独特景观。

（文章来自作者九九）

温馨提示：通过以上关于福州的“三山”与“九山”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。