素以为绚兮中的素是什么意思(素以为绚出处)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚《论语.八佾第三》08：素以为绚兮的相关问题？那么关于素以为绚兮中的素是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

原文：

子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也。始可与言诗已矣！

试译：

子夏问先生：“《诗经》中有这样一句，‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。为什么这么说呢？”先生说：“譬如绘画，先有好的底稿，再经上色才能呈现出绚烂的效果啊！”子夏恍然大悟，“那礼，就是起的上色这个作用了？”先生高兴地说：“商啊，你的话启发到我了。以后我们可以一起多讨论讨论《诗经》了！”

敬亭山言：

又是一段让人会心一笑且心想往之的醉人场景啊！教学相长，不外乎如是。

这一章历来也是见解不一，特别是“后”字，解释为“落后于”还是“之后是”，则意义完全不同。另外，由于年代久远，或者是对技术工作的轻视，孔子时代一般绘画的过程后人也是弄不清楚，所以也无法从这个角度解释得令人信服。

明末时候，蕅溢大师更是将其注解为“落入第二义（佛家用语，意思是不是最高明的）”，这一下，意思更是完全变了，但境界也似乎拔得太高，应该是偏离了本意。

其实，在现传《诗经》中，是没有“素以为绚兮”这一句的，那么，我大胆推测一下，这一句是否本身就不是子夏的引文，而是他的评论并以此向孔子提问呢？但看历来解本中，都没有这样的推测，还是先放置一边吧！

在孔子看来，“仁”是目的，“礼”是手段。所以他说“人而不仁，如礼何？”如以接待宾客为例，在更注重动机的孔子看来，先要有好的初心，再辅以合乎礼仪的接待方式，才称得上完满。

温馨提示：通过以上关于《论语.八佾第三》08：素以为绚兮内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。