子罕言利与命与仁论语子罕的意思是(子罕言利与命与仁怎么读)

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子罕言利与命与仁：《论语》新言“子罕”之一，萝卜/摄影

子罕言利与命与仁。

孔子很少谈“利”，孔子很少谈利害得失。不好谈，每个人立场、利益、格局等不一样，对待同一事物的看法，差别太大。

孔子也很少谈“命”，命有天命，也有己命。命有定数，也有变数。还是和每个人的境界、视野等相关，认知不一样，看法也差异大，不好谈。

孔子甚至在众人面前也很少谈“仁”。“仁”是每个人内心深处的认知与诉求。“仁”也是一个人是否能真正的付诸于行动，而这行动，又往往显性、隐性的因素都有，所以孔子也很难评价一个人是否真是“仁心”、“仁言”、“仁行”，只能从长计议来看，并极少去评价。

《论语》“公冶长”篇中，“子贡曰，夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”——子贡说，夫子的文章，白纸黑字都摆放在那里，还能看得到，也许还能看明白些。但孔子所说的“人性”与“天道”，就即使他老人家在你旁边说了，你字字都听了，也不见得能听明白。

人性善变，天道无常，这世间的道理，如果不自己心领神会，能够若有所悟的话，就是来八百个圣人给在你耳边讲一千天，你该不明白，还是不明白。所以，孔子他老人家对于“利”、“命”、“仁”这种涉及到每个人切身认知，领悟起来又千差万别的事物，说的都少，甚至不说。因为，说了就会有歧义，说了就会误人子弟，还不如不说。

如《道德经》中老子所言“多言数穷，不如守中”……“罕言”！

萝卜/文

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