在生活中，很多人可能想了解和弄清楚人性到底是:“本善”还是“本恶”的相关问题？那么关于人性到底是本善还是本恶的答案我来给大家详细解答下。

三字经说:人之初，性本善。意思是人生下来就是善良的。

在孟子看来，善即是出自人的天性，那就可以说人的天性中本就含有善的意趣。

既人性本善，那么人会为什么为恶呢？

孟子以为这并不是人性本身的问题，而是「气质」使然。性是先天的，不学即明的，而气质是后天的，经验学习的结果。

先天的性，本是善的，而后天的所养成的气质无所谓善恶，可因学虑而分成善恶，可因学虑而分出上中下三品。是以人性本善，却因受到的种种诱惑，勾起了自己的欲望，而让这浮忽不定之气质或流为恶，随着积习已久，恶长而善消，于是后天的气质终于占据了人心而原来的天真却隐匿不见了；故说：

或相倍蓗而无算者，不能尽其才者也。

于是，孟子提出人所表现出来的善恶是随环境与教育而不变化的：比如生在繁荣年代的青年多少有些懒惰，而生在匮乏年代的青年则多少暴躁，这都是因为教养的不同罢了。人的修养，就是要趁自己天真未亡之时，培养后天的气质以葆其善美。若天真既亡，则须变化其气质以复其旧有的天真。

同是儒家学说的荀子“人之性，恶；其善者，伪也。”（《性恶》）荀子则指出，人的本性是恶的，要想“善”，需要通过“伪”的方式来实现，也就是荀子所说的“化性起伪”。“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”而人需要化性而起伪，改变人性，造就治世。

对比孟荀观点，不难发现人性本善/人性本恶只是他们用来支撑自己的理论体系的手段，并非二者谈论的重点，他们均是在以性善或性恶作为自己理论体系的基点，以达到倡导人应向圣贤看齐，修养“善”，以达到圣人的至善之境。

我觉得人出生就是一张白纸，无善恶之分。因为人类有了文明所以才会有善恶之分，如果处于原始人类的状态那只有生存之道，即使在文明初期也有活人祭祀殉葬等活动，我也觉得人性本善就是一种圣人倡导的精神体系，是为了完善国家政治法制的统一，现今世界的生存法则还是弱肉强食，因为我们处在文明发展的高速期，法制教育还算完善，所以人性得以控制，表现的是人性善的一面多一些，如果是在战乱的国家，人性的丑陋会暴露无遗，西方国家的人就是多具攻击性，这也是国家的教育体系和西方一贯弱肉强食的态度有关，为什么西方喜欢看中国的科幻巨作三体，因为黑暗深林法则符合他们的观念。

我赞同荀子的理论，人的本性是自私的，不涉及自己利益的时候都是善的，当涉及到自己利益时你还能善吗？大家小家国家都是一样的，没有永远的朋友，只有永远的利益天下熙熙皆为利来,天下攘攘为利往。

温馨提示：通过以上关于人性到底是:“本善”还是“本恶”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。