三皇五帝中的人皇是谁(三皇五帝姓氏传袭图)

导语：人物传记：三皇五帝之人皇氏，君臣制度和人伦分化的开始

古代“三皇五帝”中的三皇分别是：天皇伏羲氏，地皇神农氏，以及人皇氏；我们今天所看到的“皇”是指对统治地位的一种表示，即这个位置是可以迭代更替的，并不是指具体的某一个人，只不过后人为了更加直观和形象的记住上古时期的不同阶段，所以会以某一个最具代表性的人物为那一时期的统称；如大家所熟知的“三皇”中天皇氏，会以伏羲、女娲为代表，简称“伏羲氏”，到了“地皇氏”的时候会以炎帝、黄帝等人物为代表的“神农氏”；再然后就是今天要给大家介绍的“天皇氏”之孙，“地皇氏”之子的“人皇氏”了；所以大家不要误解“皇”不是具体指某一个人；所以“三皇”代表了上古时期三个不同阶段的传说。

那么“人皇氏”具体是怎么来的呢？

“人皇氏”是由人皇引伸而来。“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同；“人皇”是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”首先不是指一个具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。

而本文所指的“人皇”，姓恺，名胡洮（ 洮 [táo] ），字文生，别号“居方氏”；是中国上古神话时期的君主，三皇之三，地皇之后，人皇兴起，兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位一万五千六百年。传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父，古代中国部落首领，古越族，前6084——前4724年在位，据说定都在良渚古城（今浙江余杭良渚文化遗址）。所以今天如果不经意间看见“恺胡洮”大家会不会感觉很陌生，没关系，日后大家对“人皇氏”有一个相对清楚的认识就可以了，“三皇”的各个时期的传说都有与之对应的代表性人物。

“人皇氏”时期的生活是怎样的呢？

从“居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。以上引文表明，人皇时代是一个城镇时代。而中国田野考古资料表明，中国方形城址出现的年代在良渚文化时代（前9684----前4664年），良渚文化时代就是城镇时代；因此判断人皇生活在良渚文化时代，距今8102----6742年前。相比之前的伏羲氏和神农氏而言，“人皇”时期的人类居住水平和部落发展要进步很多。

刚刚上面有提到在“恺胡洮”时期，连同兄弟九人一起分管九州，后来人皇氏传位于其儿子提挺氏，期间经历了神话时代最早的一次乱世。提挺氏以武力治国，擅长武器制造。通常认为提挺氏是一个拥有强大战斗力的氏族首领，他等同于乱世之中，以自己的统治方式结束了乱世。

人皇氏后续支系与氏的传承

①五龙氏

人皇氏之后继而五龙氏，治所今陕西肤施县五龙山。因兄弟五人曰五龙，由大至小依次名曰皇伯、皇仲、皇叔、皇季、呈少。兄弟五人分立五方，各司其事。

②巨灵氏

五龙之后继而巨灵氏，居今河南省汾、睢二水之流域。昔日高山峡谷，险阻无道，巨灵氏率众民，以五人为一组，或称五丁为一组，进行施工凿山，艰苦险阻无挡，凿通峻险大山峡谷，畅通道路，奇功遍迹中原，故曰巨灵氏为开山之祖。

③人皇氏之系续，还有很多很多说不淸道不详的氏者繁衍在黄河、长江流域列于之后：句礓氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大魏氏、鬼魏氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫阳氏(有泰赍书传于世)。泰登后有空桑氏(治所今河南陈留县南空桑城)。

还有神民氏、猗帝氏、次民氏、辰放氏(传四世)、蜀山氏、虺傀氏(传六世)、浑沌氏(传七世)、东户氏(传十七世)、皇單氏(传七世)、启统氏(传三世)、吉夷氏(传四世)、豨韦氏(传四世)、几莲氏、……

看了这么多，下面我们来简单总结一下“人皇氏”时期的发展过程：人皇兴起，兄弟九人，分管九州，历经一百五十世，共在位一万五千六百年，以土德王天下；兄弟九人共同出生在仙家圣地刑马山，他们拜仙人为师，后来共同出来治理中国。

当时地皇氏已经衰败，天灾人祸横行，地裂山崩，洪水泛滥，人类再次面临灭顶之灾；兄弟九人各自分管九区之一，带领人类抗灾营救，经过多年奋战，终于战胜自然灾害，使人类再次生存下来；于是他们在生存的地方建都立国；共称“人皇”。“人皇氏”后来不断发展壮大起来，史书上说他们九人驾六羽，乘云车，出谷口；以山川大地为势，将大地分为九州；人皇时期所谓的九州分政，实际上就是各自分散逃亡，所谓抗灾自救，实际上就是躲避洪水；当时居住在华北平原和长江中下游平原的人类化整为零，各自去找寻更合适居住的地方，后来在众多的小部落之间，相互协助，共同度过这次危机，同时各部落之间实行和平共处，共同生存了数百年。

人皇的主要功绩是通过这次躲避洪水，再次将人类发生大迁徙，让人类的足迹扩大到大地的各个角落；有的甚至走出今天的亚洲，欧洲和非洲等地。

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