如何理解君子三畏(君子三畏指的是)

导语：如何理解“君子三畏”?

《论语》《季氏》篇第八章记载的是：“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（xiá，轻视）大人，侮圣人之言。’”我将其称为“君子三畏”。本章曾经引起一些人对孔子的误解，认为他是“官迷”，对官员敬畏。所以需要进行讨论。

我认为，要准确理解本章的涵义，首先需对其中的关键字“畏”有正确的解读。此处的“畏”，不是一般人所理解的“畏惧”“害怕”之类的意思，而是“敬畏”的意思。如李泽厚先生在其《论语今读》中所说：“此处畏宜作‘敬畏’之‘畏’解。是‘敬’的极度形态，具有深沉的宗教意味。”所以，他认为：《论语》一书，半是伦理，半是宗教。钱穆先生在其《论语新解》中说：“畏者，戒之至而亦慧之深也。”正因为如此，所以孔子主张：君子要知敬畏。就像毛泽东主席曾经说过：“人是要有一点精神的。”从而也可以说：“人是要有一点敬畏之心的。”可是，如今却有一种说法，叫“无知者无畏”。当然，这种说法的含义是多样的。有一种含义是谦虚，表达的是：自己无知，但也想斗胆发表一下自己的观点。但确实也有一些人，用这句话表达：我就是无知，所以我就是无畏。就像有些人说的：“我是流氓我怕谁？”这就有点蛮横和不讲理的味道了，甚至不以无知为耻反以为荣。这样的风气实在是要不得的，切不可助长。

其次，要正确理解“三畏”的具体内容。第一，“畏天命”。孔子一方面重视要“知天命”：“不知命，无以为君子”（《尧曰》）；另一方面，又强调要“畏天命”。因为“天命”就是上天赋予自己的历史使命，就是自己“生为之而来，死为之而去”的社会责任，所以就一定要心存敬畏，不敢片刻松懈的。只有这样，一个人的价值才能得以体现。这种“天命”，能不敬畏吗？第二，“畏大人”。此处的“大人”，不仅仅指的是那些位高权重的人，更是指那些有道德的人。如《易传•文言》中所说的：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”对于这样的人，能不敬畏吗？对于那些位高权重的官员，从本质上讲，他们也只有“德位相符”，才能配得上人们的敬畏。第三，“畏圣人之言”。在古代，圣人更是有道德的伟人，是“生而知之者”，是人类的理想典范，也可称为“人类的导师”；他们的话，是智慧的象征，指引着人类前进的方向。对这样的“圣人之言”，能不敬畏吗？

所以，在明确了这两点后，我们就不应该对孔子产生误解了，也不应该对这段话产生歧义的理解了。

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