化生子的意思(化生子长沙话什么意思)
导语：草不黄俗话说124：“化生子”·“屡生子”
草不黄俗话说124：“化生子”·“屡生子”
佛教有“卵生、胎生、湿生、化生”的说法。这里说说进入民间口语的——
一、化生
大概是在我还很小的时候，隔壁家的李二婆诀小娃儿的时候，常常爱说一句口头禅：“你个huàsēn子儿！”当初还以为是诀小娃儿是个“话八哥”，后来才逐渐明白，这个“huàsēn子儿”是比较“刮毒”（“刻毒”的方言音）的诀人话，但具体是什么意思，还是似懂非懂。请教过一些人：
或云：“huàsēn子儿”就是叫（gào）花子生的，言其低贱。
或云：是“化”来的。“化”，乞讨也。相当于“抱养来的”，也就是“非亲生”，是领养的、寄养的，是个“抱虼蚤”（虼蚤，跳蚤。领养的俗称“抱虼蚤”）
或云：“huàsēn子儿”就是长不大，犹如“打短命的”。因为“化”有死亡的意思，如“亡化”、“整化了”“烧化了”（不存在、消逝了）。
及至看到网上的解释，才明白，噢，“huàsēn子儿”就是“化生子儿”，恐怕是“无父无母”所生的意思。
“化生子”是湖南湘中以北的方言词语，多用作贬义，重音在“化”上，拖长音；“子”音为轻读。词语来源于佛典中：“凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭。”该词本意指年轻而夭折的人，因为在湘中以北地区的风俗中，无嗣而夭折的年轻人都要偷偷埋葬，认为是大不吉利。这就和佛典中“死不留形”“顿生顿灭”的化生者意思相同。在现在的方言运用中“ 化生子”用来比喻年轻人，人不象人、鬼不像鬼。后来在长沙话里演变为对比较亲近之人的责难称呼。常有“败家子”“没出息的家伙”“好惹是生非的晚辈”之意。（360百科）
本无而忽生之意，即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。〔放光般若经卷十三梦中行品、无量寿经卷下（康僧铠译）、俱舍论卷八、往生论〕（《佛光大辞典》）
我们看《汉语方言大词典》的解释：
<名>耍无赖的人；败家子；不争气的青少年（骂人的话）。
江苏阜宁（江淮官话）、四川达县（西南官话）、湖南长沙（湘语）都说。杨遇夫先生树达（1885～1956）云：
《公羊传·桓公六年》云：曷为慢之？化我也。何休注云：齐人谓行过无礼谓之化。今长沙斥人为无赖之行者曰化，詈人为化哥，或云化生子。（《长沙方言续考》八十五 化）
笔者觉得，遇夫先生所言“化哥”之“化”，当即慢易之“化”，跟“轻-简忽-忽”同系。轻，轻视。简，简慢。忽，轻忽；忽视。
简：“大道夷切简”吕向注：“简，易也。”（《文选·陆机〈君子行〉》）
“遴柬布章”颜师古注引晋灼曰：“简，少也。”（《汉书·高惠高后文功臣表》）
“简税防灾”李贤注：“简，少也。”（《后汉书·郎顗传》）古限切。
其实，“化”还有骗人的意思，福建厦门称骗人者为“化人”“化鸟”，那是“诳-儇奸-欺”系词。“欺”系词与“轻忽”慢易词是可关联的。
“化生子”可能既有“无礼、败家子”等意思，又是刻毒的骂语，即与冒用佛家之“本无而忽生之意，即无所依托”有关，因此，网上所言，不无道理。
生无所自，在古代还有一个“屡生子”值得探讨
二、屡生 屡生子
有一般不识好恶秃奴,便即见神、见鬼,指东划西,好晴、好雨。如是之流尽须抵债,向阎老前吞热铁丸有日。好人家男女被这一般野狐精魅所著,便即揑怪瞎屡生!索饭钱有日在。（《临济义玄禅师语录》）
僧问:“如何是玄中玄?”师云:“玄来多少时也?”学云:“玄来久矣!”师云:“赖遇老僧，洎合玄杀这屡生。（《赵州禄》，《古尊宿语录》卷十三）
僧问赵州：“如何是玄旨？”州云：“汝玄来多少时也？”僧云：“玄来久矣。”州云：“若不遇老僧，几乎玄杀者屡生子。”（宋藴闻《大会普觉禅师普说》卷四《示华严居士周子充》）
或云：屡生，屡，借作“驴”。指愚蠢的人。按：蠢笨之“驴”，当品疊愚鲁之“鲁”，犹称人蠢笨曰“猪”一样，有“朱、铢”等字可以当之。
或云：屡，即“娄”。娄，愚也。屡生（子），犹言“愚生”。“‘愚生’用于自谦，而‘屡生’用于贬斥。”（杨琳《娄罗考源》）“娄”之“愚”义，详“草不黄俗话说125”：《一群喽啰贼即溜》。
笔者认为：“屡生”，第一，即“娄生”。娄，空也。《论语·先进》“回也其庶乎，屡空”，“屡”，娄也。“屡空”为同义复词。也就是说，“屡生（子）”是凭空而生者，可以比类“化生子”。
第二，“屡”或当与“骡（骡、裸、倮）”音近相借。
薄暮，单于遂乘六裸，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。师古曰：裸者，驴种马子，坚忍，单于自乘善走裸，而壮骑随之也。治曰：今回纥人善畜骡，骡有日行七八百里……单于所乘必此辈也。以骡坚耐，马易乏，故不乘马而但乘骡也。裸字，按韵作骡，或者倮，与裸字同音。裸、骡声又相近，故借用之。不尔，乃印本之误。（元李治《敬斋古今黈》卷之六）
释典有三必死：谓人抱病，竹结实，骡怀胎。然康熙某年，旗下人家有骡生子，竟无恙。（清王士祯《池北偶谈》卷二十六《谈异》七“骡生子”）
“驴父马母”所生之“骡”，是无生育能力的。如果是“骡生”，岂不成了“化生子”！
还有可“骇怪”者——
三、裸
《慧琳音义》卷十二“裸形”注“裸，今俗音胡卦反。”
《慧琳音义》卷二十二引《慧苑音义》“裸”注：“裸，胡瓦反，又音卢果反，字又作倮、躶也。”
裸（）:《大般涅盘经音》“裸”注：“裸，（音）画。”
“南国之人祝髪而裸”殷敬顺释文：“裸，乎瓦切。”（《列子˙汤问》）
“裸壤垂缯。”五臣注：“裸，胡卦（反）。”（《文选˙谢惠连<雪赋>》）
“破棺裸尸。”五臣注：“裸，胡寡（反）。”（《文选˙陈琳<为袁绍檄豫州>》）
“裸”的这个音说明：
第一： “裸”（胡瓦切）跟“精光”、“光身”之“光”关联。它与“卵”既音“卢管切/郎果切”，又音“公浑切”类似。
第二，“胡瓦”之类音读，不就是“化生子”之“化”吗？
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