君子喻于义小人喻于利论语的意思(君子喻于义小人喻于利——《论语》)
导语：里仁篇-子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
1、喻：明白。
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
汤味儿：
我们听过小人见利忘义，但是不曾听过君子见义忘利，换言之，这是层次问题，直接说明了义在利之上。义包含利，利被义包含。义是一种道，义之道对利的取舍有约束，君子不会与利无关，但却与如何取利相关。
这本就是价值观取向的问题，但是有一点，价值观本身并不是写入基因的，换言之，后天决定了价值观取向。正因为如此，人之初，要么都是小人，要么都是君子，至于后天如何蜕变，那就是外界环境的问题了，是你影响环境，还是环境影响你，真我的存在，是一种主动，而非被动。
这里有一个有趣的问题，那就是君子与小人只可意会不可言传，原因有二，第一，在小人眼中，一切君子，小人，皆是小人，这源于本性；第二，在君子眼中，不该有小人，更不能言小人，如果谈人之非，也就与小人无异。难道这是一种悖论吗？其实不然，我们需要洞悉学习论语的意义。
学习论语，并不是赋予我们贴人标签的权利，比如，你看，谁谁谁，这是小人的表现，如果是这样理解学习论语的，那孔老夫子一定就郁闷了。孔子多次提出君子与小人，这样的对立关系表明了一种态度，更表明了什么是君子之道，什么是小人之道。
学习论语，就像是学习道路交通法，其实，最大的意义应该是指引自己的心性，给自己一条心路，预先告诉你一种结果，至于走不走，那就是姜太公钓鱼愿者上钩的事情了。这条路，是给自己的，不是让你给别人的，这就是最重要的一点。
所谓公道自在人心，它的意义就在于其实每个人都有心，并不是没有心，你不要去用论语绑架别人，而是要先己后人，这才是修行的意义，给自己修一条心路，人生最大的自由莫过于你可以选择一条自己的心路，不和谐的改变是从自己开始的，我们能做的最高境界就是变成一颗明亮的星，若还不能，那就变成追光者，人多了，天也就亮了，也就和谐了，日月同辉才是大境界。
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