一旦老人出现这三个征兆(老人家的感觉)

导语：如果有一天，老人出现这几种“感觉”，暗示他将告别红尘

大哲学家王弼有言：“物无妄然，必有其理。”

事物的产生不是随意性的，都有它们各自的道理。直白一点来说就是，这人世间的一切事儿，多半是一环扣一环的，有前因，必然会有后果。

出生之前，母亲要怀胎十个月，才把我们生出来。怀胎，这就是前因。而生出了孩子，这便是后果。也许，从出生的那一刻开始，我们早已接触了因果。

等我们逐渐长大了，看到了无数的生离死别，就会明白一个道理：无论是出生，还是归去，都有一个过程。这个过程中的一切事儿，我们可以称之为“预兆”。

很多人会疑惑，人，准备离开红尘俗世了，难道也会碰到一些预兆吗？那是肯定的。花草树木在凋零之前，都要经历肃杀的秋天，又何谈是人呢？

如果有一天，人们出现了这几种感觉，说明他们要告别红尘了。

一、产生了“回归故土”的感觉。

人这种生物，其实特别矛盾。年轻的时候，想逃离家乡，离开父母，不愿意被束缚在一片狭隘的天地当中。等人老了，又想回到老家，叶落归根。

为什么人性，会如此复杂呢？就两个字，经历。没有经历，就希望触碰更大的世界。等有所经历了，有所领悟了，就觉得还是家乡最好。

有一位名人说过，人们内心深处的思乡之情，会随着年岁的增长，而变得愈发浓烈。

一位年迈的老人，他觉得人生差不多到头了，就回想起了故乡的一切人与物。所以，他就会回到故乡安享晚年，从哪来，回哪去。

孩子们都不理解，老人为什么不待在发达的大城市，而非要回到落后的老家呢？也许，在老人眼中，早已没有所谓的发达和落后之分了。

有诗云：“片片秋叶临故土，点点思念归家乡。”也许，再次回到家乡的人，终究要准备告别红尘了。

二、产生了“预知时至”的感觉。

佛家当中有一个说法，预知时至。大致意思是，人们预知到大限将至，年岁将尽，人生好比逐渐刻画殆尽的磁带，终究转不动了。

晚清名臣曾国藩，就有“预知时至”的经历。

有一天，曾国藩就让孩子扶他到园子当中走一走。在散步的过程中，曾国藩一边叮嘱孩子，一边交代自己的身后事。而孩子听得糊里糊涂，怎么父亲会说这样的话呢？

曾国藩没有理会孩子，也不想解释什么，只把该说的话说出来。过了一会，曾国藩突然感觉到脚麻，就让孩子送他回书房休息。

年迈的曾国藩坐在躺椅上，安详地离开了。等孩子发现时，曾国藩已经归去了好些个时辰了。回想起父亲的话，孩子才明白，父亲是知道自己要离开了。

人，活到了一定的年纪，会有“预知时至”的感觉，不奇怪。要知道，油尽灯枯，本就是此间的真相。

三、产生了“顺应天命”的感觉。

还未活到一定的年纪，人们不会顺应天命，因为未曾经历，毫无阅历。等活到了一定的年纪，身体不太好了，人们就开始顺应天命了。

什么是“顺应天命”呢？从表面上看，这是消极的做法。而从现实的角度来说，这是顺其自然，乐天知命的积极行为。不豁达，就不会顺其自然。

秦始皇嬴政，千古一帝，在45岁后，就开始追求长生不老，派人到处寻找仙人、仙山、仙药。嬴政已经拥有了大秦帝国，下一步，他就想千秋万代。没想到，他49岁就死了。

汉高祖刘邦，布衣皇帝，则没有那么多的顾忌。在他六十岁，身体不太行的时候，他拒绝了什么灵丹妙药，也不相信什么鬼神之说。

刘邦感慨：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”

生死有命，富贵在天。天命要你生，你便积极活下去。天命让你离开，你就接受现实，何必想太多呢？在生死观上，刘邦胜过了嬴政。

四、产生了“一场空”的感觉。

有道是：“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。”

再美好的曲子，终究会结束。再璀璨的烟火，也会变得平淡下来。有些时候，“一场空”是万事万物都逃不过的宿命。

古时候的皇帝，再厉害，也只能一场空。王侯将相，拥有再多的钱财和名利，也要一场空。普通人，什么都没有，也只能一场空。

这种“一场空”的想法，我们很多人都了解过，但并不是每个人都感觉得到。特别是年轻人，不会有什么“一场空”的观念，因为他们的前路，还特别长。

唯有经历半生，上了年纪的中老年人，会时不时产生一场空的感觉。这种感觉，到最后，就会让人顺利地接受“归去”的宿命。

对于生死，对于红尘，没必要太纠结，保持一颗“平常心”就好。

文/舒山有鹿

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