黄庭坚诗词大全(黄庭坚与丹棱)

导语：黄庭坚诗中，藏着医治俗书的“金丹良药”

既是诗人又是书家的黄庭坚，自然不会少了论书诗的创作，共作有三十余首。作为尚意书风的主将之一，在上面这首《以右军书数种赠邱十四》中，其被人引用最多的一句诗即为最能体现尚意思想的此句：“自成一家始逼真。”

黄庭坚书法

黄庭坚所尚之“意”，一指“晋韵”，二指称“率意”，强调书家主观能动的方面，非指随意而为、任意妄为。或许他此句诗中的“妙意”更为妥帖：“归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。”他自述在黔时“字多随意曲折,意到笔不到。及来焚道舟中，观长年荡桨群丁拨棹，乃觉少进。意之所到，辄能用笔。”“随意曲折”，只能“意到笔不到”，不能为书也。

黄庭坚反对俗书，其“俗”字一当指“趋时贵书”等世俗之俗，其二大概即指这“随意曲折”之庸俗之俗了。他在《书缯卷后》中鲜明地喊出反对俗书的口号：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”他的著名的《题意可诗后》说：“宁律不谐，而不使句弱；用字不工，不使语俗”。这是江西派的纲领性意见，对于山谷来说，“俗”与不“俗”，乃是他衡量一切艺术的重要标准之一。

黄庭坚书法

书法要有自己的风格，即没有自己的书品，即为俗书也。“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。”脱俗的办法有许多，但唯有“得古人笔意”，善于得而化之，方能窥笔法之妙也。黄庭坚对王羲之的崇敬表露无疑，甚至已到了深入骨髓的地步。

真正将王书当作一种包治书法之病的灵丹妙药，唯学王书传统方能“超俗出群”：

“画沙无地觅锥锋，点堪永和书法同。”

“世人但学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”

黄庭坚书法

黄庭坚曾谦虚地告诫朋友，“鄙书无法，不足传后。……诚有意书字，当远法王氏父子，近法颜杨，乃能超俗出群。”“游荆州，得古本兰亭,爱玩不去手，因悟古人用笔意，作小楷日进。”其尚意的外表下，跳动的是“复兴古法”的心脏，流淌着师古尚晋的汩汩血液。

尚意书风根本在于创新。而其创新所高举的大旗即是与苏、米一起，反对俗书，标举尚意。其中崇晋尚韵是手段、是方法，而创新、尚意、脱俗才是目的。

黄庭坚书法

“学书池上一双鹅，宛劲相追笔意多。”“移灯近前拭眼看，精神高秀非人力。”“宛劲相追”，“精神高秀”，其追求的是一种刚柔兼济、精神高古的书法风格。“笔法锥沙屋漏，心期晓月秋霜。”

黄庭坚期待的是晓月秋霜，即一种萧散跌宕、心与物化、神与冥契的高绝卓荦的境界。其审美追求显然与“刷字”的米芾不同。

黄庭坚书法

苏黄二人师友之间，互为知己，黄很懂苏：“东坡简札，字形温润，无一点俗气。”苏亦深懂黄：“鲁直以真实心出游戏法，以平等观作欹侧字，以磊落人录细碎书，亦三反也。”二人拿各自书法的外在形貌互为戏谑的语词下，隐含的是心照不宣的相知与期许。如此的高深境界自然较难理解，竟然有人拿这个典故，得出苏、黄书法是丑书代表的结论，实在让人喷饭了。

黄庭坚书法

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