道之道贵以专(之道贵以专的意思是什么)

导语：道之贵，贵在有强大的力量：行道确实能改变命运（连载166）

《道德经》第五十六章 和光同尘

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载19

道之贵，贵在行道能改变命运。

道之所以能称之为“天下贵”，是因为具备“万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主”的品格：

即万物依靠它生长而不推辞，有功劳成就而不占有，养育万物而不主宰。

即使道隐于无名，但万物永远离不开道。

道以“无”来拥抱“有”，让有无混同一体，形成了绚丽的宇宙时空。

人人都能成为道，人人都能找回自己。

修道不是做加法，而要做减法——唯有底层空间的舍，才能换来高层空间的得。

《道德经》第二十九章中，老子给了三个“舍”的法门：去甚、去奢、去泰。

“甚”指程度上过分；“奢”指物质上多余；“泰”指事态上安逸，

这都是有为、走偏、失中道的状态。

圣人观世间万物，既看到过犹不及，奢靡必贪，安逸必败的现象；也指出了：转化的关键在守住平衡里众人所不欲的一端:

偏激的，就去甚；贪物的，就去奢；好安逸享受的，就去泰。

修行就是把人性中贪婪短视的那部分主动损掉，剩下的就是纯洁光明的大道心了。

修行不能只念念经、打打坐、发发言，或者去公益活动里出点力、捐点钱。

这都不错，但还不够！

修行就是生活，要利用生活中的每件事修觉知和自律；而不是到道场里才修，回到生活里又打回原形了。

每个人最了解的都是自己，最容易观到自己哪里不合道，因此也最方便对症下药。

有人说：“我观不到。”

那是因为把目光放在别人身上了。

任何人靠看别人、靠看经典，都无法证道。

经典也好，老师也罢，都是指月的手指，虽然重要，但扭转命运的关键一步，却要自己踏出。

资质再好的人，也需要实修实证：主动去掉过度之事，放下多余之物，打破自己的舒适区。

这一步是艰难的，因为是逆水行舟，很多人在第一步就败下阵来。

其实，修行就像长跑，要度过一个“极点”，一旦熬过去了，后面就会轻松很多。

这一步是有为的，但只有通过有为，才能改变习惯，再让习惯成自然，最后到达无为而无不为。

道之贵，贵在有强大的力量：行道确实能改变命运。我们向人生的输入是种因，这是“一切自己创造”；人生向我们反输出的就是得果，这是“创造自己一切”。

有入必有出，大道的本性就是“平衡”。

只要本本分分按规律做，人人都是道，人人都能把握自己的命运。

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