十六字心传和三为原理(十六字心传怎么读)

导语：十六字心传到三圣传心

《大禹谟》第一次提出“中”的哲学命题和执政理念。中国古代哲学认为“中”代表有形空间位置的中央，也指无形世间一切的适中、中和、中正、中庸。执中则能洞察微危，不偏不倚，驾驭六极。帝舜让位于帝禹，再三叮嘱禹要始终认识到:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是著名的“虞廷十六字诀”，也是世所称道的“十六字心传”。这是帝舜的肺腑之言，最紧要的是最后四个字“允执厥中”， 根据《论语.尧日》的记载，这又是尧让位虞舜时对虞舜说的肺腑之言。尧日:“咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”《尚书》中的“厥”，《史记》引文多改作“其”，”允执厥中”即“允执其中”。《大禹谟》这十六个字经宋代学者发挥、改造，形成“三圣传心”说，其中朱熹将此学说发扬光大，融合《中庸》的中和思想，并与“天理”“人欲”相结合。

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