论语为政第二翻译及原文(论语为政第二怎么读)

导语：《论语》为政篇第二12（原文、译文、点评）

【2-12】

子曰：“君子不器【1】。”

【注释】

【1】器：能辅助人的生活工作的各种工具、容器，叫器。器是需要经过加工而成的，加工的过程既是去除的过程也是保留的过程，还是装饰做表面文章的过程。对于做人来说，与加工器一样。不器，即齐而不弃，不弃而齐，就是不放弃良心良知，不放弃道德， 不放弃天道法则，不放弃仁，不伪装修饰，不掩盖不欺骗而成功。

【译文】

孔子说：“君子，不自我加工，不伪装修饰，不掩盖不欺骗；不失本色，不忘初心，不丢弃良心良知；做到信，做到正，做到忠，做到仁。”

【徐力点评】

君子不器，这简单的四个字，让不少后人脑袋瓜子疼。因为越是这种简洁到只有几个字的句子，越是让人感觉难以解释准确。

我们要想弄明白这个短句的真实含义，就要弄明白“君子”和“器”的意思。

人类在开始的时候，比较纯朴，不会投机取巧，不会使坏，大家都是自食其力，基本上没有人做不平等的事。那时候，大家在交易时所使用的度量衡就叫“君”，开始，“君”就放在村头，也没有人看管，大家都是自觉地遵守公平交易的原则，进行商品交换。但是时间久了，就有人学着不老实了，就有人学会耍心眼儿了，就有人去偷偷地改度量衡，好在交易时占别人的便宜，或者做其他不公平的事，损害别人的利益。大家不是傻子，这种事出多了，大家就觉察到了，大家一合计，就决定，推举一个人出来，一方面，为大家照看度量衡，以防有人偷改，另一方面，在人们有纠纷冲突的时候，出面为大家主持公平公道。推举什么样的人合适呢？当然是推举那个懂道理、做人做得好、为人处世公正平等的人。这个人，因为主要是用来看护“君”(度量衡)的，所以也就被人们称呼为“君”了。

如此，这个时候的君，就成了不再直接从事生产劳动，靠吃大家的供养生活，专职为大家照看度量衡，为大家主持公道的人。这时候的君，是明白道理的人，是能一碗水端平的人，也就是我们平时说的，做人成功的人。

君不是永生的，君也会去世。君离开人世后，大家又一合计，认为君的儿子一直与当君的爹在一起生活，境界肯定也低不了，于是也就不再另行推举其他人了，而是直接让君的儿子继任君原来的工作。君的儿子，就叫君子。因此，最初，君子也是懂道理、会做人、为大家主持公平公道的人。后来，随着历史的演变，君成了世袭制，世袭做社会的管理者。君子也就演变成了，专指思想境界高，懂得怎么做人的人，“君子不器”这句话里的“君子”，其实就是指这个含义。

器，是指人类在生产生活中所使用的工具和容器。

器，不是天生的，而是人们加工出来的。人们把植物、石头、土、贝壳、动物骨头等天然的东西，根据人们的需要，加工成各种各样的“器”。

加工器的过程，其实是一个既保留又丢弃的统一过程。在用原始材料制造器时，人们会把那些不想要的部分，认为没用的部分，弄下来丟弃掉。而把那些自己想要的部分，认为有用的部分，留下来。与此同时，人们在制作过程中，还会对“器”进行一番修饰装饰，弄些花纹、图案什么的，上点颜色什么的，以显得美观。

因此，器这个字也就有了多重含义:一、有去除杂质的意思。二、有丢掉质朴，不再纯朴的意思。三、有装饰，伪装，掩盖的意思。

知道了器的含义，“不器”的意思也就知道了:不丟弃天性，不遮盖本性，不丢掉纯朴的本质。

那么“君子不器”的意思也就出来了:在做人这件事上，会做人的人，懂道理的君子，不改变自己的初心，牢记做人使命，坚守自己的良心良知，以一颗纯洁纯朴的真心，丝毫不加掩饰，不加伪装地对待所有的人。

也就是，做一个真诚的人，做一个真实的人，做一个不失本心的人，做一个真君子，不做伪装出来的伪君子。

君子，在做人上，肯定是不器的。

我们每个人，都应该不器。

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