君之宗之什么意思(君之的意思)

导语：诗经曰 : 君之宗之

东周开始之后，天下政治的中心不在天子，而在列国，要知东周政治，必先知列国情形，要知列国情形，必先知古代的封建制度，要知封建制度，则不得不谈宗法。

中国的社会形式实则起源于母系氏族，文字则给了我们很好的启示 : 女生为姓！后来女权渐渐变弱，男权日益伸张，女权为姓，男权为氏，是以姓之外又有氏，再后来，由于婚姻关系，不管母系还是父系，都随父姓。一族始祖之姓，则为子孙之姓，万世不变。例如后稷(1)姓姬，凡后稷的子孙都姓姬，姬则为后稷家的正姓。氏则可以随时改变，例如鲁桓公氏鲁国国君，鲁就为他的氏，而他的三个儿子则为孟孙氏.叔孙氏.季孙氏，如此则为庶姓！正姓为系统，庶姓则为系统内分支，宗法和封建，相辅相成，凡受封的人，除嫡长子世袭外，其次子以下都为大宗，大宗嫡长子为大宗之子，其次子之下为小宗，小宗宗子直接接受大宗粽子的统辖，小宗宗人除了被小宗宗子管辖，也间接受大宗宗子统辖，凡受统辖的人，同时也得蒙其收恤(2)，小宗宗人，受小宗宗子的统辖和收恤，五世为限期。大宗宗子，必然是同出一祖，同祖不离心，团结而不涣散，故组织坚强而长久。那为什么说宗法必然与封建相联系，因为血缘关系，大宗宗子必然是有土之人，有力量收恤族人，而一族之人都与宗子共同生息在封地，必然卫宗子，而受封之人必然保持联系，因为同祖之缘故。受封之人，在封地为大宗，回国则为小宗。如，季孙氏在封地为大宗，对于鲁国则为小宗，周公在鲁国为大宗，对于周朝则是小宗。故而，诗经说 : 君之宗之。

不论宗或者族的组织，都是由古代亲亲之情，限于血统相同或者血统上有关系的人之故，而封建制度，则是一族征服他族之后，分据其地，食其赋人，治理其人的办法。一族之人，分据各地，可以相互帮助，不至于别族将之推翻，而这种精神，周朝可以说运用到极致，武王克商，封兄弟之国十五，同姓之国四十！

注 : 1. 后稷 ，商朝时期周族的祖先后稷姬弃

2. 收恤 ，收容救济。《战国策赵策三》：“其社稷之不能恤，安能收恤 蔺 、 离石 、 祁 乎？”

本文内容由快快网络小娴整理编辑！