道德经·功遂身退(功遂身退怎么读音)

导语：老子说的“功遂身退”的真正含义你搞懂了吗

第九章

原文：

持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

释义：

“持”，帛书乙本用“㨁”，郭店楚简本作“持”，古时“持盈”连用，意为“持盈而不失也”。“揣”，作捶打讲。“锐”，锐利、锋利之意。“遗”，就是遗留，有导致的意思。“遂”，就是完成。

翻译：

要求圆满，不如适可而止。锻打锋刃而臻于锐利，难以长久保持。金玉堆满屋室，没有人能长期占有而不失去。富贵而又骄纵，难免把祸患留给自己。功成业就了要隐身而退，这才符合“天道”。

旧注：

河上公注：大富当赈贫，贵当怜贱，而反骄恣，必被祸患也。

札记：

1. 老子非常讨厌盈满的状态，一直在苦口婆心反复教诲，凡事不可追求极致，要学会留有余地，人生才更加从容。当今社会为人父母者，习惯于享受孩子出类拔萃带来的傲娇感，在此心态下，不满分就是没考好，考第二名即是退步，无故给孩子太多压力，即使孩子获得了分数，却极有可能丧失学习的乐趣，即便赢得了成绩，却未必赢得了未来。一些年轻的创业者也是如此，企业刚刚有所成绩，就盲目扩张，甚至涉猎一些自己不熟悉的领域，结局往往是铩羽而归，使得公司的壳大了许多，但本质上来说扩张的都是负担而已。

2. 人只有在不满的情况下，才是虚心的，才有可能接收更多的外来信息并为我所用。酒桌上那些颐指气使，一副无所不知无所不能气焰嚣张的人，不可能再听进去别人的意见建议，哪怕别人提的这些意见建议，完全不为私利，全是站在他的立场角度来帮助他。这些人最终几乎无一例外走上刚愎自用故步自封的老路。

3. 金玉不是错，富贵不是错，错的是“守”的心态。你越想守住这些身外之物，越会发现他们终将散去。恃富恃贵而骄，则更是自取祸患，自找麻烦。如果把做事情的着眼点放在金钱财富的累积上，甚至仅仅用金钱财富来衡量事业的成败，会适得其反。那些把干事创业本身的意义看得远比金钱财富要要重要的人，才能在工作中找到快乐，并持续不断地在快乐中工作。

4. 老子说的“无为”，不是什么事都不做，否则就没有“功遂”一说了。他只是强调不能违反客观规律与实际情况去刻意追求无法达到的私欲。同样“身退”也不是逃避，也不是什么都不做，什么都不要，而是说在做完工作取得成绩之后，不能自我膨胀，不能尸位素餐，不能贪恋功劳，不能动不动就显摆，也不能对接下来继续从事这些工作的人咄咄逼人。“身退”的核心意思是不居功，不贪念“功遂”带来的利益。那些对外宣称“身退”的人十有八九是标榜，真正不居功不对别人指手画脚的人，那么大的诱惑就能抗得住，才不会为注点虚名斤斤计较。

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