盐城嫁娶风俗(盐城彩礼和嫁妆是怎么弄的)

导语：盐城人的婚嫁习俗·彩礼

旧时，男女双方同意定亲后，　男方送信物，叫做“送彩礼”、　“送财礼”，亦称“下礼”，礼金多为金钱、衣物和饰物等。首次送彩礼，恳求女家择定定亲日，男方由媒人作陪一般向女方送鱼、肉、糕、果子等；　还有衣料，　一般是两对 (一套衣料为一对)　布料、　四对布料、六对布料等；礼金，　由男女双方经济情况而定；饰物一般是一对金耳环、一副银手镯等。男方回家时，女方回赠糕、粽、　团、圆等，　一般合计一百零一个，其中有一只特大的粽子，里面和角上裹有枣子。这叫做“百中选一”。　同时赠送鞋、帽，　叫做“上下龙”。　当天中午男家设筵大宴亲友，　媒人居首席，称为“请媒酒”。女家受聘后，　以糕茶果子、糖分赠亲友邻居，称散喜茶、散喜糖，表示女儿已经受聘。

解放后，新式订婚通常由男方向女方赠送手表、缝纫机、　自行车，几套成衣作为“信物”，俗称“三大件”，有的还送收音机，　叫“三转一响”。随着经济的好转，进而赠送金戒指，　金项链，成套毛呢服装作为“信物”。礼金，　改作“见面礼’’而给，一般男方给女方一千零一，取其百中选一的意思。女方回赠四百四十元，取其事事如意之意。接着男女双方轮流宴请亲友，赴宴亲友不须带礼品，亦称“甜酒”。还要放鞭炮、高升，热热闹闹。

定亲后，男女两家便成为“亲戚”，男青年即可到女方家走动，此时的未婚女婿被称为“毛脚女婿”，女家有事，未婚女婿要前往应酬，逢端午、中秋及过年(春节)，　必须送节礼，　一般是鱼、肉、果子、糕四式礼，鱼为鲫鱼，　肉为肋条肉，砍成刀形，俗称“镰刀肉”、外加半边猪脚爪，意为早子，用稻草搓成的草茆子扣扎，贴上小红纸，　即成礼物，男方回家时，爪子、果子必须退回，意为预祝“早生贵子”。每年盛夏，乘农闲时间，岳丈家要邀请新女婿来休息八至十天，称为“歇伏”。新女婿需带两条大的咸鱼为礼。结婚前的一年中秋，男方除送四式礼，还外加一支又长又大的藕，　最好是带分支的叫子孙藕，一对公鸭，盐城人称之为“追节”，意为通知对方快要结婚了，公鸭不能吃掉，必须全部退回。女青年，　旧时一般不到男家，男女亦难得见面，男家有婚丧大事，方可邀请往来。辛亥革命后，男女青年为相互了解，　婚前由家长定吉日，姑娘在媒人陪同下，首次去男家拜见未来的公婆和长辈。男家设宴招待，婆婆陪同姑娘一一拜见长辈，收受“见面礼”。此后，姑娘可随时去婆家，但不能住宿，谓之“通脚”，这时的姑娘被称为“走门媳妇”。无需带礼。这种往来礼节，直到迎娶为止。

现代青年男女订婚后，节日亦有送礼的，一般是两条香烟、两瓶好一点的白酒，外加些糖果糕点，但那些繁琐的礼节已不复存在。定亲后均可过门，城镇不注重过门仪式，农村普遍比较重视，宴席也较铺张。

旧时，男方迎娶前，先选择两个吉日，　用红纸写上，　由媒人连同礼品送往女家，　名曰　“送日子”。这时的礼品比订婚时更为丰富，　富户喜送金首饰、银洋、茶叶、花生、枣子、桂圆、莲肉和松子等，还附上万年青和吉祥草，　以象征吉利；一般人家是备好衣料(一般是六对布、八对布、十对布)、首饰、礼金等钱物，　由媒人送去。女家对彩礼接受得多，　说明称心满意；　反之，表示有意见，男方须增添彩礼，媒人反复说合，从中吃喝，有“做媒做媒，　吃喝三十六回”之说。收彩礼多少，　由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。如贫富悬殊，　女家将彩礼全部或大部退回，表示女家无力办嫁妆，　全部由男家负责，　称“连房包”。这次彩礼，　重点是现金，男家连送三次，称“拿盘”或“行盘”，第一、二次女家不收，第三次方收下，此时女家将选好的婚期吉日通知男家。穷人家只是象征性地送彩礼，所谓：　“礼轻意重”或“有钱豆腐酒，没钱手搀手”。

现时一般结婚前由媒人至女家商谈结婚条件，包括结婚时置办物品，酒席桌数等，折合成现金，统由男方送来。谈妥后，男家装璜卧室，购买成套家具及彩电；女家准备洗衣机、冰箱、床上用品之类。婚前数日，未来的新人双双至盐城，有的甚至去上海、南京等大城市购买时新服装，拍婚纱照，　所用的钱，　当然大部是男方出。也有少数农村人家沿袭旧传统，男家送彩礼四次，首次送手表或手表钱，第二次送衣裳钱，第三次送糖果钱，第四次送酒水钱。也有女方漫天要价的，被讥为“高价姑娘”，受到社会舆论的谴责。

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