创作古诗词经常用到的古代乐律知识有哪些(创作古诗词经常用到的古代乐律知识有)
导语：创作古诗词经常用到的古代乐律知识
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创作古诗词经常用到的古代乐律知识
古代乐律是指音乐律吕。在古典文学作品中往往提到宫调和曲调以及乐器等名称。
如《诗经•商颂•那》：“鞉鼓渊渊，嚖嚖管声。既和且平，依我磬声。”鞉音桃，是小鼓。嚖音慧，指小声。渊渊、嚖嚖都是象声词。磬是乐器，在奏乐中起指挥作用。
又如《孟子•梁惠王》：“为我作君臣相说之乐，盖徵招角招是也。”招即韶，是舞乐名。说即悦。徵、角即徵调、角调。角音诀，徵音支。
又如《楚辞•招魂》：“竽瑟狂会，搷鸣鼓些。…吴歈蔡讴，奏大吕些。”竽、瑟都是乐器。搷音田，是击。歈音于，是歌。讴音欧，也是歌。大吕是十二律名。
又如欧阳修《秋声赋》“商声主西方之音，夷则为七月之律。”商声是五音名。夷则是十二律名。五音配方位是五方，夷则配十二月，所用皆为专有名词，如果不掌握这些乐律知识，就弄不清楚诗词的真意。
古代乐律和今天的新乐理不一样。
自《史记》开始有律书，以后各代正史以及通典、通志、通考几乎都有乐律专题，材料太多。但不外分这几类：一是乐律，二是历代乐史，三是乐器，四是乐曲调名和曲谱，五是乐府诗分类。其中以乐律为中心。如果不了解乐律，什么乐器曲调，都弄不明白。
1.历代乐律通考
《史记•律书》是中国最早总结乐律的文章。只是记录简单，只说“钟律调于上古”，并列出五音：宫、商、角、徵、羽。十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤[音ruí]宾、林钟、夷则、南吕、无射(音亦)、应钟。并且乐律与星象十二宫、十母(天干)、十二子(地支)、五行等融合在一起。也记载十二律配十二月。
《吕氏春秋》：黄帝命伶伦铸十二钟五音。
《礼记•月令》：角(东、木、春)，徽(南、火、夏)，宫(中、土、季夏)，商(西、金、秋)，羽(北、水、冬)。
《史记》“律数”说：九九八十一为宫，三分去一五十四以为徴，三分益一七十二以为商。同时说明律管的长度。……黄钟长八寸七分二，宫。大吕长七寸五分三分一，宫。太簇长七寸七分二，角。……。
一律一管，管有长短，所以声分高低。
到《汉书•历律志》在乐律上稍有增加。细分十二律为阳六为律，阴六为吕。黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为为阳六律，其余是阴六吕。
除五音十二律外，另有八音：土曰埙(音薰)，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷(音祝)。这是乐器的分类。
五声、十二律、八音，最早见于《尚书•舜典》，但只说：“声依永，律和声”。
到《周礼•春官宗伯下》才大做文章。从大司乐掌成均之法，乐师掌国学之政，大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声：黄钟，太族，…；阴声：大吕，应钟，…。皆文之以五声：宫、商、角、微、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏(音袍)、竹。再分述各种乐师的职掌乐器。
这部《周礼•春官宗伯下》，应是后人冒先人之名而作。司马迁未看到，所以《史记》上没有有引。还说黄帝使伶伦到昆仑山去选竹节制十二筩(音同)以听凤的鸣声，定十二律，称“律本”。这是当初用竹管来定律的。
据长沙马王堆一号汉墓发掘简报(1972.9文物出版社出版)就有十二律管，竹质，最短10.2厘米，最长的17.65厘米，孔径约0.65厘米，每管墨书十二律名。这是用竹定律之证。
《周礼注疏》说：先郑(指郑众)说阳律以竹，阴律以铜；后郑(指郑玄)说都用铜管。郑众、郑玄二人都是东汉人。但十二律名有黄钟、夹钟、林钟等钟，不是铜管，而是铜钟，是铜编钟。北京历史博物馆有战国楚墓出土编钟大小有十三个是铜质，声分高低。最后就用丝弦来定律。
《礼记•月令》注疏又引东汉蔡邕候气吹灰之说。说十二律应十二月，把十二律管中装了些葭(音加，芦葭灰)，分五方斜放着，到哪一月则相应律管的灰就因节气风而被吹出，变成空管。意欲证明十二律与五方十二月的时空相应。这是汉人的阴阳五行学说。
到唐代杜佑作《通典》就基本上整理清楚了。他在《乐典》中分三章，第一二章讲历代沿革，第三章就专讲乐理，只分十二律、五声、八音、十二律旋相为宫、十二律相生法。宋代郑樵《通志•乐略》内容也相似。
2.五音新解
五音：宫、商、角(音决)、徵(音支)、羽。
《尔雅•释乐》说：“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳”。宫音近似古代工音，商音近似古代上音，角近似古代六音，徵近似古代尺音，羽近似古代五音。
《楚辞•大招》“四上竞气，极声变只(音资，语气助词)”。可知工尺名：合四上尺工凡六五乙，来源极古。
明清后由西洋传入新歌谱音符名：1do、2re、3mi、4fa、5sol、61a、7ti。本只五音：1、2、3、5、6、或5、6、1、2、3。加变徵4变宫7成七音。
五音就可谱曲歌唱，再加二音成七音，音符丰富变化，正是风琴上一组音，成为基本音符。再加低一组高一组，复杂多变，美妙动听。
其实，春秋时孔子在齐国听了韶乐，美妙动听而三月不知肉味，可能韶乐就是七音，而非五音，只是没有相关记载而已。
至于一字包数音拍、数音符，所谓的曼声行腔，这是后代才有的。
为什么必以五音为主，为什么叫变徵变宫，为什么叫阳律阴吕十二律？过去的律书乐略上都没有说清楚。今天和风琴一对照就全明白了。
五音七音十二律与风琴对照图
五音1、2、3、5、6 或5、6、1、2、3、都是全音。4在5徵前为半徵4，7在1宫前为变宫7。七音划为一组，十二律，二半音合为一音。在前半音者是六阳律，在后半音者为六阴吕。十二律、六阳律、六阴吕，完备齐整。
但一般谱曲之音为五音，不整齐，3至5，隔二半音，音程长短不一。
谱曲之音至于七音：三个1、2、3、在前半音，四个4、5、6、7、在后半音，音阶高低不匀更不整齐。
谱曲之音错综变化，符合辩证法。
3.谈谈十二律
十二律是古人用律管（长短管）吹出由低到高的十二个音阶。
竖吹如箫，横吹如笛(篴)。笛又称羌笛，是西部羌族人所创。但笛太简单，横开六孔，六孔全闭为一音，成七音。用力轻重可勉强吹出高一组低一组。
由于笛的六孔不能移动，所以不能换调，调是歌声音高的起点，一般自由定调，常见小工调，即今D调。如换调，吹出音即不正。
风琴有黑白键，一个高一个，定为五音七音，可分半音全音。风琴黑白键七音定调：F、G、A、B、C、D、E。这是简单的七调。
十二律旋相为宫。按风琴严格定调，黑白键共十二律，每律是一调，称十二宫，每宫七音，都可换次起调，称调，就成八十四宫调。但实际上不全用十二律，只用七律七音。所谓八十四宫调，按七音只得七七四十九，实际只用九宫(五宫四调)。可见乐理与实践有出入。
正常声波颤动频率每秒在十六以下，人就听不到，高于二万以上人也听不到了。从律管高低上本可由最低听不到至最高听不到可分为数十级，再划为若干组，十二律为一组。这是严组。再根据应用的分为七音，这是简组。
十二律每律可作音的起点，唱1do，即十二律旋相为宫；但应用的只有七音，七音每音可作起点；普通只分七调。严格分十二律，可分八十四宫调；七音可分七十四宫调；但实际上不会全用。十二律中包括七音。十二律称宫，其余七十二称调。都有宫名调名，如黄钟宫，大石调，小石调等。
隋唐燕乐只用二十八宫调(七宫、二十一调)；南宋词曲只用七宫十二调；元北曲只有六宫十二调；明清南曲只有五宫八调，常用的只五宫四调，统称九宫，九宫谱。
十二律相生法。这是说十二律为一组，可以扩大为高一组、更高一组，低一组、更低一组。其实根据人的歌喉高低音阶很有限，一般在C调上，即不高不低。十二律七音的第一音do，高一组生出ⅰ，低一组是1，所以叫十二律相生。
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