凡成大事者必有静气静于表敛于心化于行成于事(凡事成于细的意思)

导语：易经需卦：凡事成于静败于躁，顺其自然守得云开见月明！

若言禅境无非象，

但见虚空不尽云。

——《易经》读象言卦第006篇

真正读象言卦的趣味，在梅花心易之中，三国时期的管恪和大宋时期的邵雍，都是这方面的高手，随时随地随缘所见，信手拈来都成卦象，可读到鬼神莫测之机。

奈何樵夫缘浅，稍一钻研术数层面的内容，就有头晕脉胀之感，所以凡事都停留在略知一二的层面，无一精深，仅适合侃侃文化而已。

上篇讲了天水讼卦，本篇再讲讲水天需卦，凡事经过一番争讼之后，慢慢就懂得顺其自然相向合作的重要性了，坎卦在地为水为险，在天则为云为霞，均应自然造化之机。

讼宜淡定，需更宜静守。大道至简，其实易经用在修心养性层面，更合自然造化之真，虽然内中术的功用无穷，但归根结底仍脱离不了道的层面。

从读象层面来理解，水天需应叫云天需，云行天上，非晴非雨，才成待机而行之象。需啥？久旱待霖，久阴待晴也。

下面我们再依象详读卦文……

01

整体卦象：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

有孚，孚本诚信、中正（中孚）之意，亦指上卦坎卦（云霞）。有孚即是有善愿有信仰有憧憬有理想有目标有计划等，有了这些，才是具备前行的基础和动力。

光亨，光指阳光，亦指下卦乾卦（乾为日）。拥有阳光积极的心态，向着光明之处前行，自然一帆风顺四通八达。

做到有孚和光亨这两点，就已是贞吉了，之后就可以利涉大川……

内卦卦象：火泽睽

众目睽睽之下一路前行，不容矫揉造作巧言令色机关算尽鲁莽冲动，需以诚为本以信为愿，坚守积极阳光的心态，克服重重艰难险阻（泽），走向光明（离）……

02 六爻读象

初九：需于郊，利用恒，无咎。

行程刚开始的时候，就好比已出城门处在郊外，古时以打猎喻需之意，美味野餐为其时刚需。此时要做好万全准备，不入虎穴焉得虎子，只要大家有恒心，一如既往，困难自然迎刃而解，相安无事。

一阳爻处于乾卦之初泽卦之下，以刚毅克服险阻，持恒无咎。

九二：需于沙，小有言，终吉。

一阳爻处于乾卦之中泽卦之初离卦之下，又居中正之位，中途险阻，前景光明，所以终吉。

说明行程已经接近沼泽地带的边缘了，还隔一阳爻未近水，所以叫做需于沙，此时应该谨言慎行，戒焦戒急戒躁，静默向前。

九三：需于泥，致寇至。

一阳爻处于乾卦之末泽卦之中离卦之初坎卦之下，刚健、困阻、光明、险境并存，行走艰难，以深陷沼泽泥潭为象生动贴切，说明已经到达强盗和野兽经常出没的地方，但仍临危不惧，隐忍前行，待机而动。

六四：需于血，出自穴。

一阴爻居于乾卦之上离卦之中坎卦之初。乾为金，利器也；离为火为血，受伤也；坎为水为险，险境也；说明野兽被攻击受了伤，躲到山洞里边去了，继续向前，必有收获。

九五：需于酒食，贞吉。

一阳爻处于离卦之末坎卦之中，但居于正位，所以贞吉。

已捕获猎物，架火烧烤（离卦之顶），坎卦（水也酒也），坐在一起喝酒吃肉，说明目标愿景达成，收获满满……

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

一阴爻虽处坎卦之末，但居离卦之上，相当于火热酒温，正是待客之时。有不速之客三人来，乾一兑二离三，离三为性情中人，给予尊重以礼相待，自然达成合作意愿，合卦象需之愿景，所以终吉。

需卦总体卦象一片光明，遇乾遇火，且以乾为主卦，九二九五均以阳居正位，负阴抱阳，虽有泽坎之险阻临之，但整体刚健而明，云开雾散之象也。

顺其自然，静处待时，自无密云不雨之忧，阴晴圆缺寻常事，守得云开见月明。凡事当以需为贵，常备酒食待宾朋。

六爻之中，一爻无咎，一爻贞吉，两爻终吉，虽有需于泥之两难，但只需静而不躁，自然相安无事，此卦整体甚好。

云天之需，气候之行也。因此凡事顺其自然，自然云开雾散，迷尽瘴消，一动不如一静，守得云开见月明！

自古行云多变化，

淡看于心始自然。

——关注樵夫，带您遨游不一样的文化视野！

本文内容由快快网络小森整理编辑！